வடாதிகா குகைக் கல்வெட்டுகள்

கட்டற்ற கலைக்களஞ்சியமான விக்கிப்பீடியாவில் இருந்து.
Jump to navigation Jump to search
வடாதிகா குகைக் கல்வெட்டுகள்
5th or 6th century Vadathika Cave Inscription, Sanskrit, Shaivism, Anantavarman, Gupta script, Ancient Om symbol 2.jpg
வடாதிகா சைவ சமயம் தொடர்பான சமஸ்கிருத கல்வெட்டு
செய்பொருள்குகைச் சுவர்
எழுத்துசமசுகிருதம், குப்தர்கள் காலம்
உருவாக்கம்கிபி 5 அல்லது 6-ஆம் நூற்றாண்டு
காலம்/பண்பாடுகுப்தப் பேரரசுக் காலம்
கண்டுபிடிப்புகயா மாவட்டம், பிகார்
இடம்நாகார்ஜுனி மலை, பராபர் குகைகள்
தற்போதைய இடம்வடாதிகா குகை

வடாதிகா குகைக் கல்வெட்டு (Vadathika Cave Inscription) இதனை மௌகரி வம்ச மன்னர் அனந்தவர்மனின் நாகார்ஜுனி மலைக்குகை கல்வெட்டு என்றும் அழைப்பர். இக்கல்வெட்டு பிகார் மாநிலத்தின் கயா மாவட்டத்தில் நாகார்ஜுனி மலை, பராபர் குகைகள் அருகே வடாதிகா குகைக் கல்வெட்டு உள்ளது. [1]இது கயைக்கு வடக்கே 16 மைல் தொலைவில் உள்ள்து.[1]கிபி 5 அல்லது 6-ஆம் நூற்றாண்டுக் காலத்திய கல்வெட்டு, குப்தர்கள் காலத்திய சமசுகிருத மொழியில் வடாதிகா குகைச் சுவரில் செதுக்கப்பட்டுள்ளது. [2] குப்தர் காலத்திய இக்கல்வெட்டு ஓம் என்ற எழுத்தில் துவங்குகிறது. இக்கல்வெட்டுகள் மூலம் இக்குகை பூத கணங்களின் தலைவரான சிவன்-பார்வதிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டதாக அறியமுடிகிறது.[3][4] இங்குள்ள சிலை அர்த்தநாரீசுவரர் என அறியமுடியகிறது. இக்குகை 18-ஆம் நூற்றாண்டில் தொல்லியல் ஆய்வாளர்களின் பார்வைக்கு கிடைத்தது. [2] இதனருகே லோம ரிஷி குகை, பராபர் குகைகள் மற்றும் கோபிகா குகை கல்வெட்டுக்கள் உள்ளது.

முதன் முதலில் வடாதிகா குகை 1785-இல் ஜெ. எச். ஹாரிங்டன் என்பவரால் அறியப்பட்டது. 1790-இல் இக்குகைக் கல்வெட்டு குறித்து வங்காள ஆசிய சமூகத்தின் இதழில் வெளியிடப்பட்டது.[2] [1] ஹாரிங்டன் நகலெடுத்த இக்குகைக் கல்வெட்டினை, சார்லஸ் வில்கின்ஸ் என்பவர் மொழிபெயர்த்தார். 1888-இல் ஜான் பிளீட் என்பவர் இக்கல்வெட்டினை புதிதாக மொழிபெயர்த்து வெளியிட்டார்.[2]

பராபர் குகைக்கு இடது பக்கம் அமைந்த வடாதிகா குகை

ஜான் பிளீட் எழுதிய கல்வெட்டின் மொழிபெயர்ப்பு[தொகு]

ஓம்! ஒரு புகழ்பெற்ற ராஜா இருந்தார், புகழ்பெற்ற யஜ்னவர்மன், அவர் பூமியின் அனைத்து ஆட்சியாளர்களுக்கும் மற்றும் சத்திரிய வகுப்பைச் சேர்ந்தவர்களின் கடமையை அறிவுறுத்தினார்; யாருடைய நடை ஒரு யானை விளையாடுவதைப் போன்றதோ; (மற்றும்) யாருடைய தியாகங்களின் மூலம் (தெய்வம்) பவுலோமி, ஆயிரம் கண்களைக் கொண்ட (இந்திரன்) பிரிப்பதன் மூலம் எப்பொழுதும் மயக்கமடைந்து, (இந்த ராஜாவால் தொடர்ந்து அவளிடமிருந்து விலகி இருக்க வேண்டும்).

அவர், அனந்தவர்மன் என்ற பெயரைக் கொண்ட புகழ்பெற்ற மன்னர் சர்துலாவின் மகன்; உலகில் புகழ் பெற்றவர், மற்றவர்களுக்கு இரக்கமுள்ளவர், (மற்றும்) அதிர்ஷ்டம் மற்றும் ஆண்மை ஆகியவற்றைக் கொண்டிருப்பவர், (மற்றும்) சந்திரனின் கதிர்களைப் போல களங்கமற்ற நல்லொழுக்கங்கள் நிறைந்தவர், அவரால் அதிசயமான (இந்த) குகையில், பூதாபதியின் சிலை வடிக்கப்பட்டது.

(அவரது) முகம் நிறைந்த பௌர்ணமியின் மேற்பரப்பு போன்று உள்ளது, வளைந்த வளைவின் முனைகளில் காட்டப்படும் (அவரது) கோபங்கள் புள்ளிகளால் சிதறடிக்கப்படுவதன் மூலம் சாம்பல் நிறமாகி, (அதன்) சரத்துடன் பளபளப்பாக இறுக்கமாக இழுக்கப்பட்டு அம்புடன் பொருத்தப்பட்டிருக்கும் , (அவரது) தோள்களின் முனைகளுக்கு வரையப்பட்ட வில், அனந்தவர்மன், அதன் உடல் (கடவுள்) ஸ்மாராவைப் போன்றது, நின்று, மிக நீண்ட காலமாக, செயல்களால், வாழ்க்கையில் அலட்சியமாக, யாருடையது? ஈரமான மற்றும் மென்மையான கண்கள் கண் சிமிட்டுவதைத் தவிர்க்கின்றன (அவர்கள் அவரைக் கருதும் நோக்கத்தின் மூலம்), (வாழ்வதற்கு மட்டுமே) மரணத்தை (கையாளும் நோக்கத்திற்காக). தொலைதூர (மற்றும்) சக்திவாய்ந்த அம்பு, யானைகளை சிதறடிப்பது மற்றும் குதிரைகளை அச்சத்துடன் ஓட்டுவது, அனந்தா என்ற பெயரைக் கொண்டவர், வேகத்துடன் தூண்டப்பட்டு (மற்றும்) (அவரது) வில் இயந்திரத்திலிருந்து திறமையாக வெளியேற்றப்பட்டு, கிணற்றுடன் பொருத்தப்பட்டவர் நீட்டப்பட்ட சரம், அது மிகவும் இறுக்கமாக வரையப்பட்டுள்ளது (மற்றும்) ஒரு ஆஸ்ப்ரேயின் அலறல்களுக்கு போட்டியாக (அதன் இரைச்சலின் சத்தத்துடன்), (அவரது) எதிரிகளின் மனைவிகளுக்கு துக்கங்களின் நிலையை கற்பிக்கிறது.[5]

இதனையும் காண்க[தொகு]

அடிக்குறிப்புகள்[தொகு]

மேற்கோள்கள்[தொகு]

  1. 1.0 1.1 1.2 Sir Alexander Cunningham (1871). Four Reports Made During the Years, 1862-63-64-65. Government Central Press. பக். 43–52. https://archive.org/details/fourreportsmade01cunngoog. 
  2. 2.0 2.1 2.2 2.3 DR Bhandarkar, BC Chhabra & GS Gai 1981, பக். 221-222.
  3. பிழை காட்டு: செல்லாத <ref> குறிச்சொல்; Bakker2014p43 என்னும் பெயரில் உள்ள ref குறிச்சொல்லுக்கு உரையேதும் வழங்கப்படவில்லை
  4. Kiran Kumar Thaplyal (1985). Inscriptions of the Maukharīs, Later Guptas, Puṣpabhūtis, and Yaśovarman of Kanauj. Indian Council of Historical Research. பக். 135–138. https://books.google.com/books?id=I5svAAAAMAAJ. 
  5. DR Bhandarkar, BC Chhabra & GS Gai 1981, பக். 225-226.

=ஆதார நூற்கள்[தொகு]

வெளி இணைப்புகள்[தொகு]