மார்த்தாண்டம்
மார்த்தாண்டம் என்பது தமிழ்நாட்டின் கன்னியாகுமரி மாவட்டத்தில் குழித்துறை நகராட்சிக்குட்பட்ட வணிகத்தலமாகும். இதைத் ’தொடுவெட்டி’ என்ற பெயராலும் அழைப்பர்[சான்று தேவை]. மார்த்தாண்டம் பகுதியின் தேன் வளர்ப்புத் தொழில் சிறப்பாக உள்ளது. நாட்டின் மற்ற பகுதிகளைவிட இங்கு தேன் உற்பத்தி மிகுதியாக இருந்திருக்கிறது. மேற்குத் தொடர்ச்சி மலைக்கு அருகில் அமைந்துள்ள இதன் நிலவியல் அமைப்பு இதற்குக் காரணமாக இருக்கலாம் எனப்படுகிறது.[1] இங்கு தேன் வளர்ப்போருக்கான பழமையான கூட்டுறவுச் சங்கம் உள்ளது.[2]
அமைவிடம்
[தொகு]
பெயர்காரணம்
[தொகு]திருவிதாங்கூரை உருவாக்கிய மன்னர் மார்த்தாண்ட வர்மா நினைவாக இந்நகருக்கு இப்பெயர் வந்திருக்கலாம்[சான்று தேவை].
கல்வி நிலையங்கள்
[தொகு]கல்லூரிகள்
[தொகு]- நேசமணி நினைவு கிறிஸ்தவ கல்லூரி
- மார்தாண்டம் பொறியியல் கல்லூரி
பள்ளிகள்
[தொகு]- குட்ஷெப்பர்டு மெட்ரிகுலேசன் மேல்நிலைப் பள்ளி
- கிறிஸ்து ராஜா மெட்ரிகுலேசன் மேல்நிலைப் பள்ளி
போக்குவரத்து
[தொகு]கன்னியாகுமரி-திருவனந்தபுரம் தேசிய நெடுஞ்சாலையில் இந்நகர் அமைந்துள்ளது.
மார்த்தாண்டம் பேருந்து நிலையம்
[தொகு]இப்பேருந்து நிலையம் கன்னியாகுமரி மாவட்டத்தின் முக்கியமான மற்றும் பெரிய பேருந்து நிலையங்களில் ஒன்றாகும். இப்பேருந்து நிலையத்திலிருந்து மாவட்டத்திற்குள்ளேயும், சென்னை, ஊட்டி, கோயம்புத்தூர், வேளாங்கண்ணி, மதுரை, திருச்செந்தூர் போன்ற மாநிலத்தின் பல்வேறு பகுதிகளுக்கும் பெங்களூர், புதுச்சேரி போன்ற பிற மாநிலங்களுக்கும் பேருந்துகள் இயக்கப்படுகின்றன.
சமய வழிபாட்டு தலங்கள்
[தொகு]மார்த்தாண்டம் பகுதி கிறிஸ்தவம், இந்து சமயம் சார்ந்தவர்கள் சரி சமமாகவும், இஸ்லாமியர்கள் குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையுடன் வாழ்கிறார்கள்.
இந்து சமய கோவில்கள்
[தொகு]- ஐயப்பர் கோவில் (வெடி வச்சான் கோவில்) வெட்டுவென்னி.
- ஸ்ரீ கிருஷ்ணன் கோவில், கண்ணக்கோடு
- சிதறால் ஜெயின் மலைக்கோவில்
கிறிஸ்தவ ஆலயங்கள்
[தொகு]- மார்த்தாண்டம் தென்னிந்திய திருச்சபை
- புனித அந்தோணியார் ஆலயம், வெட்டுவென்னி
- இயேசுவின் திரு இருதய ஆலயம், பாகோடு
- புனித சவேரியார் ஆலயம், மார்த்தாண்டம்
- கிளியங்கோடு இரட்சணிய சேனை தேவாலயம்
- கொடுங்குளம் இரட்சணிய சேனை தேவாலயம்
வட்டாரப் போக்குவரத்து அலுவலகம்
[தொகு]கன்னியாகுமரி மாவட்ட வட்டாரப் போக்குவரத்து அலுவலகங்களில் ஒன்றான வட்டாரப் போக்குவரத்து அலுவலகம், மார்த்தாண்டம் இங்கு அமைந்துள்ளது.போக்குவரத்து அலுவலக எண் தா.நா.- 75(TN75) [3]
நாட்டுப்புறக் கலைகள்
[தொகு]சாசுதா, சுடலைமாடன் மற்றும் யாக்சியம்மன் கோயில்களில் பல நாட்டுப்புற கலைகள் பயிற்சி செய்யப்படுகின்றன. வில்லுப்பட்டு குறிப்பாக சாசுதா கோயில்களிலும் கனியன்கூத்து சுடலைமாடன் கோயில்களிலும் பயிற்சி அளிக்கப்படுகிறது. யாக்சியம்மன் கோயில்களில் மாபெரும் தமிழ் கவிஞர் ஔவையார் கோயில்களும் இனைந்து காணப்படுகின்றன மற்றும் ஔவையாரின் போதனைகளை வழிபடுவதை இங்கு காணலாம்.
மார்த்தாண்டம் இடம்பெற்றுள்ள இந்த மாவட்டத்தில் பல நாட்டுப்புற கலைகள் மற்றும் நடனங்கள் பிரபலமாக உள்ளன. கோயில்களில் திருவிழாக்கள், பள்ளிகளில் கொண்டாட்டங்கள் போன்றவற்றில் அவை விளையாடப்படுகின்றன. வில்லுப்பாட்டு என்பது தெற்கு தமிழகத்தின் இசை-கதை சொல்லும் கலையின் பண்டைய வடிவமாகும். வில்லுப்பாட்டு குறிப்பாக தோவலை மற்றும் மாவட்டத்தின் அண்டை பகுதிகளில் பிரபலமாக உள்ளது.
வில் வீரர்களின் பழங்கால ஆயுதம் ஆகும். வில்லுப்பாட்டு கலைஞர்களுக்கான முதன்மை இசைக் கருவியாகப் பயன்படுத்த வில் முரண்பாடாக தன்னைக் கொடுக்கிறது. வில்லுப்பாட்டு கலைஞர்களின் நடிப்புக்குரிய துணைக் கருவிகளாக உடுக்கை, குடம், தாளம், கடம் போன்றவை உள்ளன. பண்டைய தமிழ் இலக்கியத்தில் உடுக்கையை துடி என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர். உடுக்கை என்பது , மெல்லிய நடுத்தர பகுதியைக் கொண்ட ஒரு சிறிய பறை ஆகும், இது இடது கையில் பிடித்து வலது கையின் விரல்களால் இசைக்கப்படுகிறது.
எப்போதாவது வில்லுப்பாட்டு குழுவினர் தன்ங்களை இரண்டு குழுக்களாகப் பிரித்துக் கொள்வார்கள். ஒவ்வொன்றும் ஒரு பொருளின் எதிர் புள்ளிகளையும் குறிப்பிட்டு அதை நிரூபிக்க முயற்சிக்கிறது. இதை லாவனிப் பாட்டு என்பர். பெரும்பாலும் பாரம்பாரியமான நாடுப்புற பாடல்களே வில்லுப்பாட்டு நிகழ்ச்சியில் பாடப்படுகின்றன.
நாட்டுப்புற நடனங்களில் கும்மியை ஒத்த திருவதிரா காளி என்ற நடனம் குறிப்பாக ஓணம் பண்டிகையின் போது ஆடப்படுகிறது. இளம் பெண்கள் இந்நடனத்தை ஆடுகின்றனர். ஒவ்வொரு நடனத்திற்கும் தேவையான பெண்கள் எண்ணிக்கை 8,10,12 அல்லது 16 ஆகும். ஒவ்வொரு பெண்ணும் ஒவ்வொரு கையிலும் வைத்திருக்கும் குச்சியை தட்டிக் கொண்டு சுற்றிச் சுற்றி குழுவாகப் பாடிக் கொண்டே நடனம் ஆடுவர். மேலும் அவர்களின் குச்சிகளின் தட்டும் ஓசையும் நடன அசைவுகளும் தாளத்திற்கு ஏற்ப இலயத்துடன் ஒலிக்கும்.
கலியல் என்பதும் ஒரு நாட்டுப்புற நடனம் ஆகும். ஊரிலுள்ள ஆண்கள் அல்லது சிறுவர்கள் குழு இந்நடனத்தை ஆடுகின்றனர். குழுத் தலைவர் பாடல்களைப் பாடுகிறார். சால்ரா எனப்படும் கைத்தாளத்தை நேரக் கட்டுப்பாட்டுடன் இவர் இசைத்துக் கொண்டே பாடுவார். வீரர்கள் கையில் குச்சிகளைக் கொண்டு ஒரு வட்டத்தில் நின்று தலைவர் பாடிய பாடல்களை மீண்டும் மீண்டும் பாடிக் கொண்டே எரியும் விளக்கைச் சுற்றி நடனமாடுவார்கள். திரும்பியும் முன்னோக்கி மற்றும் பின்னோக்கி சாய்ந்தும், உட்கார்ந்து எழுந்தும் சுற்றுப் பாடலை இசைக்கு ஏற்றபடி நகர்ந்து நகர்ந்து நடனம் தொடர்கிறது. ஆரம்பத்தில் நடன அசைவுகள் விரிவானவை மற்றும் சில நேரங்களில் அவை மிகவும் விரைவானவை. விழாவில் பங்கேற்க இவர்கள் அழைக்கப்படும் போது நடன வீரர்கள் பொதுவாக நடனத்தை பரலோக உதவிக்கான அழைப்போடு தொடங்கி நடனத்தை கைவிளக்கை எரியவைத்து ஆடி முடிக்கிறார்கள். இந்த நாட்டுப்புற நடனம் நாட்டின் கலை மற்றும் பொழுதுபோக்கு வாழ்க்கையை வெளிப்படுத்துகிறது. . திருவாங்கூரில் தோன்றிய கதகளி வடிவம் நாடகத்தின் ஒரு தனித்துவமான வடிவமாகும். கதை-நடனம் என்பது ஒப்பீட்டளவில் முந்தைய நடனங்களின் சமீபத்திய பதினைந்தாம் அல்லது பதினாறாம் நூற்றாண்டில் நிகழ்ந்த வளர்ச்சியாகும். ஒவ்வொரு பகுதியிலும் நடனமாடுவதைப் போல குறியீட்டு நடவடிக்கை மூலம் மதம் சார்ந்த நடவடிக்கைகளின் தொடர்ச்சியாக எழுந்தது. இந்த கலை வடிவத்தில் கதாபாத்திரங்கள் தங்கள் கருத்துக்களை வார்த்தைகளால் அல்ல, குறிப்பிடத்தக்க சைகைகளால் வெளிப்படுத்துகின்றன. கன்னியாகுமரி மாவட்டத்தில் திருவட்டார், திற்பரப்பு, பொன்மனா, குழித்துறை, நெய்யூர், நட்டாளம், முஞ்சிரா ஆகிய பகுதிகளில் திருவிழாக்களின்போது இந்நடனம் ஆடப்படுகிறது.
ஒட்டம் துள்ளல் என்பது கதை சொல்லும் ஒரு வடிவம் ஆகும். கேளிக்கைக்கு இது பிரபலமானது, பொதுவாக கோயில் வளாகத்தில் இது அரங்கேற்றப்படுகிறது. கதை சொல்ல மலையாளம் பொதுவாக பயன்படுத்தப்படும் மொழியாகும். பண்டிகை காலங்களில் மாவட்டத்தில் உள்ள திருவட்டார், திற்பரப்பு, பொன்மனா, நட்டாலம் மற்றும் திருநந்திகரா கோயில்களில் ஒட்டம் துள்ளல் இப்போதும் நிகழ்கிறது.
களரி என்ற கலை கேரளாவின் பண்டைய தற்காப்பு கலையாகும். பரசுராமரால் நிறுவப்பட்டதாக நம்பப்படும் இக்கலை பாரம்பரியமாக வடக்கன் களரி என்று அழைக்கப்படுகிறது; மற்றொன்று அகத்தியரால் தோற்றுவிக்கப்பட்டதாக கருதப்படுகிறது. இம்முறையில் வாள், கத்தி, உருமி (உருளும் வாள்), மான்கொம்பு கோடாரி போன்ற எந்தவொரு ஆயுதத்தையும் பயன்படுத்தி உடலின் சில குறிப்பிட்ட புள்ளிகளை மட்டும் தாக்குகின்றனர். கன்னியாகுமரி மாவட்டம் 'அடிமுறை அல்லது 'நாடான்' என்று அழைக்கப்படும் ஒரு தற்காப்புக் கலைகளின் தாயகமாக உள்ளது, இது கேரளாவின் களரி கலையுடன் அதன் தனித்துவத்தை மீறி அடிக்கடி குழப்பத்தை தருகிறது.
இதையும் காண்க
[தொகு]மேற்கோள்கள்
[தொகு]- ↑ ஆர்.ஜெய்குமார் (3 நவம்பர் 2018). "தேன் ஊற்றெடுக்கும் ஊர்". கட்டுரை. இந்து தமிழ். பார்க்கப்பட்ட நாள் 10 நவம்பர் 2018.
- ↑ "தேனீ வளர்ப்பு தொழில் மற்றும் சந்தைப்படுத்தும் முறை:". கட்டுரை. தவேப வேளாண் இணைய தளம். பார்க்கப்பட்ட நாள் 10 நவம்பர் 2018.
- ↑ வட்டாரப் போக்குவரத்து அலுவலகம், மார்த்தாண்டம்
புற இணைப்புகள்
[தொகு]
.svg)