பொறாமை
 | இக்கட்டுரை கூகுள் மொழிபெயர்ப்புக் கருவி மூலம் உருவாக்கப்பட்டது. இதனை உரை திருத்த உதவுங்கள். இக்கருவி மூலம்
கட்டுரை உருவாக்கும் திட்டம் தற்போது நிறுத்தப்பட்டுவிட்டது. இதனைப் பயன்படுத்தி இனி உருவாக்கப்படும் புதுக்கட்டுரைகளும் உள்ளடக்கங்களும் உடனடியாக நீக்கப்படும் |
பொறாமை என்பது (பொறாமைக் குணம் என்றும் அழைக்கப்படுகின்றது) "ஒரு நபர் மற்றவரின் (அறியக்கூடிய) மிகச்சிறந்த நடத்தை, சாதனை அல்லது உடைமை ஆகியவற்றை பெறமுடியாமல் போகும் போதும் மற்றும் அதைப் பெற விரும்பும் போதும் அல்லது மற்றொருவர் அதைப் பெறக்கூடாது என விரும்பும் போதும் நிகழும்" ஒரு வித உணர்ச்சியாக வரையறுக்கப்படலாம்."[1]
பொறாமை என்பது தாழ்வு தன் மதிப்பு உணர்விலிருந்தும் வந்திருக்கலாம், அதன் விளைவு அதிகப்படியான சமூக ஒப்பீடு தனிநபரின் சுய உருவத்தை அச்சுறுத்துகின்றது: மற்றொரு நபர் தான் முக்கியமெனக் கருதுவதை வைத்திருந்தால் பொறாமை அடைகின்றார். பிற நபர் பொறாமைப்படுபவரை ஒத்திருப்பதாக முன்னரே அறிந்திருந்தால், குறிப்பிட்ட நோக்கத்திற்காக பொறாமையானது தூண்டப்படும், ஏனெனில் இது அவர் விரும்பி வைத்திருப்பதை நன்றாக இருப்பதாக பொறாமைப்படுபவருக்கு சமிக்ஞை அளிக்கின்றது.[2][3]
பெர்ட்ராண்ட் ருஸ்ஸல் என்பவர் பொறாமை பற்றி மகிழ்ச்சியின்மையின் முக்கிய காரணங்களில் ஒன்று எனக் கூறினார்.[4] இது மனித இயல்பின் உலகளாவிய மற்றும் மிகுந்த துரதிர்ஷ்டவசமான நோக்கு ஆகும், ஏனெனில் பொறாமை படைத்த நபர் தனது பொறாமையால் தனக்கு மட்டும் மகிழ்வின்மையை விளைவிப்பது இல்லை, ஆனால் அது பிறருக்கும் இடையூறுகளை ஏற்படுத்துகிறது. பொறாமையானது பொதுவாக எதிர்மறையாகப் பார்க்கப்படுகின்றது, ருஸ்ஸல் பொறாமையானது குடியரசு நோக்கிய இயக்கங்களின் பின்னால் வழிச்செலுத்தும் சக்தியாக இருப்பதாகவும் நம்புகின்றார் மற்றும் அதிகமான சமூக அமைப்பைப் பெறும் பொருட்டு அது கண்டிப்பாக சகித்துக் கொள்ளப்பட வேண்டும்.[5]
உளவியலில்[தொகு]
பொறாமையும் தன்காமமும் உள்ளவர்கள்[தொகு]
தன்காமம் ஆளுமை சிதைவுடைய தனிநபர்கள் பெரும்பாலும் மற்றவர்களின் மீது பொறாமைப்படுகிறார்கள் அல்லது பிறர் தன் மீது பொறாமைப்படுகின்றனர் என்று நம்புகின்றனர்.[6]
பொறாமை, வயிற்றெரிச்சல் மற்றும் அடுத்தவரின் துயரத்தை இரசிப்பவர்கள்[தொகு]
"பொறாமை" மற்றும் "வயிற்றெரிச்சல்" ஆகியவை பெரும்பாலும் பரிமாற்ற இயல்புடையதாகப் பயன்படுகின்றது, ஆனால் தவறாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, இரண்டு வார்த்தைகளும் இரண்டு வேறுபட்ட தனி உணர்வுகளைக் குறிக்கின்றன. சரியான பயன்பாட்டில் வயிற்றெரிச்சல் என்பது மற்றொரு நபரின் உடைமைகளில் (முன்னோடி மாதிரிவடிவில் விரும்பும் ஒன்றை) சிலவற்றை இழப்பதின் பயமாக இருக்கின்றது, அதே வேளையில் பொறாமை என்பது ஒருவர் தான் கொண்டிராத ஒன்றை மற்றொருவர் கொண்டிருப்பதன் விளைவாக ஏற்படும் வலி அல்லது ஏமாற்றம் ஆகும். பொறாமையானது பொதுவாக இரண்டு நபர்களுக்கிடையே உண்டாவது, மேலும் வயிற்றெரிச்சல் பொதுவாக மூன்று நபர்களுக்கிடையே உண்டாவது. பொறாமை மற்றும் வயிற்றெரிச்சல் வேறுபட்ட சூழ்நிலைகளிலிருந்து ஏற்படுவது மற்றும் வேறுபட்ட உணர்ச்சி அனுபவங்கள் ஆகும்.[7] பொறாமை மற்றும் வயிற்றெரிச்சல் இரண்டும் சொற்பிறப்பியல் ரீதியாக பிறர் துயரத்தில் மகிழ்ச்சியடைதல் அல்லது மகிழ்ச்சியை எடுத்துக்கொள்ளல் அல்லது மற்றவரின் துரதிஷ்டங்களிலிருந்து மகிழ்ச்சியைப் பெறுதல் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது.[8][9]
தத்துவவியலில்[தொகு]
அரிஸ்டாட்டில் (ரெத்தோரிக்கில்) பொறாமையை (பித்தோனஸ்) "மற்றவரின் அதிர்ஷ்டத்தால் விளையும் வலி" என்று வரையறுக்கின்றார்,[10][11] அதே நேரத்தில் அதை "நமது சொந்த நலன்கள் மற்றவர்களால் இருளாக்கப்படுகின்றதாக காணும் தயக்கம் ஏனெனில் எவ்வாறு நம் சொந்த நலனின் உள்ளார்ந்த மதிப்பு இல்லாமல் நமது நல்லெண்ணத்தைக் காண நாம் பயன்படுத்துகின்ற தரமாக உள்ளது, ஆனால் அது எவ்வாறு பிறரின் நலன்களுடன் ஒப்பிடப்படுகின்றது" என்று வரையறுத்துள்ளார் (மெட்டாபிசிக்ஸ் ஆப் மாரல்ஸ்). புத்தமதத்தில் நான்கு தெய்வீக நிலைகளில் மூன்றாவதாக முதித்தா உள்ளது, இது மற்றவரின் அதிர்ஷ்டத்தை மகிழ்ச்சியாக எடுத்துக்கொள்ளுதல் ஆகும். இந்தப் பண்பானது பொறாமைக்கு மாற்று மருந்தாகக் கருதப்படுகின்றது மற்றும் மற்றவரின் துரதிஷ்டத்தில் மகிழ்ச்சியடைதலுக்கு எதிராக உள்ளது.
கலையில்[தொகு]
இங்கிலாந்து, அமெரிக்கா மற்றும் ஆங்கிலம் பேசும் பிற கலாச்சாரங்களில், பொறாமையானது பெரும்பாலும் பச்சை நிறத்துடன் தொடர்புடையதாக உள்ளது, "பசுமையுடன் பொறாமை". "பச்சை நிறக் கண்ணுடைய அரக்கர்" என்ற சொற்றொடர் பொறாமையால் தூண்டப்பட்டதாகத் தோன்றும் தனிநபரின் தற்போதைய நடவடிக்கைளைக் குறிக்கின்றது. இது ஷேக்ஸ்பியரின் ஒத்தலோவிலிருந்து ஒரு வரியின் அடிப்படையிலானது. ஷேக்ஸ்பியர் அதை மேலும் த மெர்சண்ட் ஆப் வெனிஸ் நாடகத்தில் போர்ட்டியா குறிப்பிடும்போது: "எவ்வாறு மற்ற விருப்பங்களின் தொகுப்பு விண்ணில் ஐயத்திற்குரிய எண்ணங்களாக மற்றும் அளவுகடந்து ஏற்கப்பட்ட மனக்கசப்புகளாக, பயந்து நடுங்கும் படியானதாக மற்றும் பச்சைநிறக் கண்பட்ட பொறாமையாக உள்ளன!" என்று குறிப்பிடுகின்றார். பொறாமையானது அதனூடே அதன் உள் பொருளாக இருப்பதால், பொறாமை என்பது ஒன்றை கட்டுப்படுத்தும் திறனுக்காக மனித உணர்வுகளில் மிகவும் வலிமையானதாக அறியப்படுகின்றது. எண்ணற்ற ஆண்களும் பெண்களும் கோபத்தினால் தீவிர பொறாமைக்கு குறைந்த காலத்தில் ஆட்படுகின்றனர், இது வலியத் தீங்கு செய்தல் என்று மொழிமாற்றப்படுகின்றது. மிகவும் பொதுவான உதாரணங்களில் ஒன்று ரகசியக் காதலில் ஈடுபட்டுள்ள காதல் ஜோடிகள் கண்டறியப்பட்டதும், மேலும் இது சோகத்தை விளைவிக்கலாம், பின்னர் இது பொறாமையின் தாக்கமாகி, இறுதியில் ஆத்திரமும் வலுச்சண்டையும் உண்டாகின்றது.
சமயத்தில்[தொகு]
பொறாமை என்பது கிறிஸ்து தேவாலயத்தின் ஏழு கொடும் பாவங்களில் ஒன்றாகும். எக்சோடஸ் நூல் Exo 20:17 குறிப்பிடுவது: “நீங்கள் உங்கள் அண்டை வீட்டின் மீது விருப்பங்கொள்ளக் கூடாது; நீங்கள் அடுத்த வீட்டுக்காரர் மனைவி, அடுத்தவரின் ஆண் அல்லது பெண், எருது அல்லது கழுதை மற்றும் பிறர் பொருள் எதன் மீதும் ஆசைப்படக்கூடாது.”
இஸ்லாமில், பொறாமையானது (அரபிய மொழியில் ஹாஸ்ஸத்) ஒருவரின் நற்பேறுகளை அழித்துவிடும் என்று கூறப்பட்டுள்ளது. எனவே, இறைவன் அளித்துள்ளவைகளைக் கொண்டு “மாஷால்லாஹ்” என்று மகிழுங்கள் (இறைவன் அருள் புரிவார்).
மேலும் காண்க[தொகு]
- போட்டி
- தன்காமம்
- சினம்
- குரோதம் (பாச உணர்வு)
- ஏழு கொடிய பாவங்கள்
- பொறாமை
குறிப்புதவிகள்[தொகு]
- ↑ பாரெட், டபள்யூ. ஜி., & ஸ்மித், ஆர். எச். (1993). மற்றும் அமியிலும் அடங்குகின்றது. டிஸ்டிங்குஷிங் த எக்ஸ்பீரியன்ஸ்சஸ் ஆப் என்வி அண்ட் ஜெலஸி. ஜேர்னல் ஆப் பெர்சனாலிட்டி அண்ட் சோசியல் பிசியாலஜி , 64, 906-920.
- ↑ சலோவி, பி., & ரோடின், ஜே. (1984) பொறாமையின் சமூக ஒப்பீட்டின் பல முன்நிகழ்வுகள் மற்றும் விளைவுகள். ஜேர்னல் ஆப் பெர்சனாலிட்டி அண்ட் சோசியல் பிசியாலஜி , 47, 780-792.
- ↑ எல்ஸ்டர், ஜே. (1991). என்வி இன் சோசியல் லைப். - ஆர். ஜே. ஜெக்காஷர் (பதி.), ஸ்ட்ரேடஜி அண்ட் சாய்சஸ் (பக். 49-82). கேம்பிரிட்ஸ், MA: MIT பிரஸ்.
- ↑ Russell, Bertrand (1930). The Conquest of Happiness. New York: H. Liverwright.
- ↑ ருஸ்ஸல்(1930), p. 90-91
- ↑ நர்சிஸ்ஸிடிக் பெர்ஸ்னாலிட்டி டிஸார்டர் - டையக்னோஸ்டிக் அண்ட் ஸ்டேடிஸ்டிக்கல் மேனுவல் ஆப் மெண்டல் டிஸார்டர்ஸ் போர்த் எடிசன் டெக்ஸ்ட் ரிவிசன் (DSM-IV-TR) அமெரிக்கன் பிசிக்யாட்ரிக் அசோசியேஷன் (2000)
- ↑ ஸ்மித், ரிச்சர்டு எச். மற்றும் கிம், சங்க் ஹீ. சைகாலாஜிக்கல் புல்லெட்டின், 2007, தொகு. 133, எண். 1, 46-64.
- ↑ Bailey, Nathan (1737). Universal Etymological English Dictionary. London.
{{cite book}}: Cite has empty unknown parameter:|coauthors=(help) - ↑ Bailey, Nathan (1751). Dictionarium Britannicum. London.
{{cite book}}: Cite has empty unknown parameter:|coauthors=(help) - ↑ Pedrick, Victoria (2006). The Soul of Tragedy: Essays on Athenian Drama. Chicago, IL: University of Chicago Press. பன்னாட்டுத் தரப்புத்தக எண் 978-0-226-65306-8.
{{cite book}}: Unknown parameter|coauthors=ignored (help) - ↑ 2.7.1108b1-10
கூடுதல் வாசிப்பு[தொகு]
- எப்ஸ்டீன், ஜோசப். (2003) என்வி: த செவன் டெட்லி சைன்ஸ். நியூ யார்க், ஆக்ஸ்ஃபோர்டு யுனிவெர்சிட்டி பிரஸ்.
- சலோவி, பி. (1991) த பிசியாலஜி ஆப் ஜெலசி அண்ட் என்வி
- ஸ்கோயக், எச். (1969) என்வி: ஏ தியரி ஆப் சோசியல் பிகேவியர். நியூயார்க்: ஹார்கோர்ட், ப்ரேஸ் அண்ட் வேர்ல்டு.
- ஸ்மித், ஆர்.எச். (2008) என்வி: தியரி அண்ட் ரிசர்ஜ். நியூ யார்க்: ஆக்ஸ்ஃபோர்டு யுனிவெர்சிட்டி பிரஸ்.
- வெஸ்தஸ், கென்னத் (2004) த என்வி ஆப் எக்சலென்ஸ்சஸ்: அட்மினிஸ்ட்ரேடிவ் மாப்பிங் ஆப் ஹை-அச்சீவிங் புரபொசர்ஸ். லேவிஸ்டன், நியூயார்க்: எட்வின் மெலன் பிரஸ்.
புற இணைப்புகள்[தொகு]
| கோட்பாடுகள் |  | |
|---|---|---|
| ஆழமான உணர்வுகள் | ||
| பொதுவான உணர்வுகள் |
| |