யோக வசிட்ட உபநிடதம்

கட்டற்ற கலைக்களஞ்சியமான விக்கிப்பீடியாவில் இருந்து.

வசிட்ட யோக சம்கித உபநிடதம் (Vasishta Yoga Samhita) ( சமக்கிருதம்: योग-वासिष्ठ ) மகா-இராமாயணம், அர்ச இராமாயணம், வசிஷ்ட இராமாயணம், [1] யோகவாசிஷ்ட இராமாயணம் மற்றும் ஞானவாசிஷ்டம் என்றும் அழைக்கப்படுசமயத்தின்]] ஒத்திசைவான தத்துவ உரை, கி.பி 6ஆம் அல்லது 7ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து - கி.பி 14ஆம் அல்லது 15ஆம் நூற்றாண்டில் தேதியிட்டது. இதை இயற்றியவர் வால்மீகி எனக் கூறப்பட்டாலும் உண்மையான ஆசிரியர் பெயர் தெரியவில்லை. [2] முழு உரையில் 29,000 வசனங்கள் உள்ளன. [2] 6,000 வசனங்களைக் கொண்ட உரையின் குறுகிய பதிப்பு லகு யோகவசிஸ்தா என்று அழைக்கப்படுகிறது . [3] [4]

இருக்கு வேதத்தின் ஏழாவது புத்தகத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள இது ஆதி சங்கரரால் இந்து தத்துவத்தின் வேதாந்தப் பள்ளியின் முதல் முனிவர் என்று அழைக்கப்பட்ட வசிட்டரின் பெயரால் இந்த உரை அழைக்கப்படுகிறது. [5] வசிட்டர் இராமனுக்கு கூறியதாக இது கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது.

உரை ஆறு நூல்களைக் கொண்டுள்ளது. [6] வாழ்க்கையின் தன்மை, மனிதத் துன்பங்கள் மற்றும் உலகத்தின் மீதான வெறுப்பு ஆகியவற்றில் இராமனின் விரக்தியை முதல் புத்தகம் முன்வைக்கிறது. [6] இரண்டாவதாக, இராமன் கதாபாத்திரத்தின் மூலம், விடுதலைக்கான விருப்பத்தையும், அத்தகைய விடுதலையை நாடுபவர்களின் இயல்புகளையும் விவரிக்கிறது. [6] மூன்றாவது மற்றும் நான்காவது புத்தகங்கள், சுய முயற்சி தேவைப்படும் ஆன்மீக வாழ்வின் மூலம் விடுதலை பெறுகிறது என்றும், கதைகளில் பொதிந்துள்ள பிரபஞ்சவியல் மற்றும் மனோதத்துவ கோட்பாடுகளை முன்வைக்கிறது என்றும் கூறுகின்றன. [6] இந்த இரண்டு புத்தகங்களும் சுதந்திர விருப்பத்தையும் மனித படைப்பு சக்தியையும் வலியுறுத்துவதாக அறியப்படுகிறது. [6] [7] ஐந்தாவது புத்தகம் தியானம் மற்றும் தனிநபரை விடுவிப்பதில் அதன் சக்திகளைப் பற்றி விவாதிக்கிறது. அதே நேரத்தில் கடைசி புத்தகம் அறிவொளி மற்றும் ஆனந்தமான இராமனின் நிலையை விவரிக்கிறது. [6]

உள்ளடக்கம்[தொகு]

யோகா வசிட்ட போதனைகள் கதைகள் மற்றும் கட்டுக்கதைகளாக கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளன. அத்வைத வேதாந்தத்தில் உள்ளதைப் போன்ற ஒரு தத்துவ அடித்தளத்துடன், [8] குறிப்பாக அத்வைத வேதாந்தத்தின் துணைப் பள்ளியுடன் தொடர்புடைய இது "முழு உலகமும் மனதின் பொருள்" என்று கூறுகிறது. [9] மாயா மற்றும் பிரம்மத்தின் கொள்கைகளையும், இருமை அல்லாத கொள்கைகளையும், [10] யோகா பற்றிய அதன் விவாதத்தையும் விளக்குவதற்கு உரை குறிப்பிடத்தக்கது. [11] [12] உரையின் குறுகிய வடிவம் 15 ஆம் நூற்றாண்டில் பாரசீக மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. [2]

1602 ஆம் ஆண்டு யோக வசிட்ட உபநிடத்தின் கையெழுத்துப் பிரதியின் பாரசீக மொழிபெயர்ப்பில் இருந்து ஒரு ஓவியம்

முகலாய வம்சத்தின் போது அக்பர், ஜஹாங்கீர் மற்றும் தாரா சிக்கோ ஆகியோரின் உத்தரவின்படி உரை பல முறை பாரசீக மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. [10] இந்த மொழிபெயர்ப்புகளில் ஒன்று கி.பி பதினாறாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் நிஜாம் அல்-தின் பானிபதி என்பவரால் மேற்கொள்ளப்பட்டது. ஜக்-பாசிஷ்ட் என்று அழைக்கப்படும் இந்த மொழிபெயர்ப்பு, இந்தோ-பாரசீக கலாச்சாரத்தில் ஆர்வமுள்ள அறிவுஜீவிகள் மத்தியில் பெர்சியாவில் பிரபலமாகிவிட்டது. ஜக்-பாசிஷ்ட்டின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பகுதிகளைப் பற்றி சபாவித்து காலத்தின் தத்துவாதி மிர் பிண்டிரிஸ்கி (இ. 1641) கருத்து தெரிவித்தார். [13] [14]

உருசிய மொழி[தொகு]

சுருக்கப்படாத உரை தற்போது உருசிய மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. [15] சுவாமினி வித்யானந்த சரசுவதியால் வெளியிடப்பட்டது. முதல் ஐந்து புத்தகங்கள் 2017 க்குள் முடிக்கப்பட்டன.

ஆங்கில மொழிபெயர்ப்புகள்[தொகு]

யோக வசிட்டத்தை சுவாமி ஜோதிர்மயானந்தா, சுவாமி வெங்கடேசானந்தா, வித்வான் புலுசு வெங்கடேசுவரலு மற்றும் விகரி லால் மித்ரா ஆகியோர் ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்த்தனர். கே. நாராயணசாமி ஐயர் நன்கு அறியப்பட்ட சுருக்கப்பட்ட பதிப்பான லகு-யோக- வசிட்டத்தை மொழிபெயர்த்தார். 2009 ஆம் ஆண்டில், சுவாமி தேஜோமயானந்தாவின் 'யோகா வசிட்ட சார சங்க்ரா' மத்திய சின்மயா இயக்க அறக்கட்டளையால் வெளியிடப்பட்டது. இந்தப் பதிப்பில் லகு-யோக-வசிட்டம் 86 வசனங்களாகச் சுருக்கப்பட்டு, ஏழு அத்தியாயங்களாக அமைக்கப்பட்டுள்ளது.

இதனையும் பார்க்கவும்[தொகு]

சான்றுகள்[தொகு]

  1. Encyclopaedia of Indian Literature, Volume 5. pp. 4638, By various, Published by Sahitya Akademi, 1992, பன்னாட்டுத் தரப்புத்தக எண் 81-260-1221-8, பன்னாட்டுத் தரப்புத்தக எண் 978-81-260-1221-3
  2. 2.0 2.1 2.2 Chapple 1984
  3. Leslie 2003
  4. Chapple 1984
  5. Chapple 1984
  6. 6.0 6.1 6.2 6.3 6.4 6.5 Chapple 1984
  7. Surendranath Dasgupta, A History of Indian Philosophy, Volume 2, Cambridge University Press, பன்னாட்டுத் தரப்புத்தக எண் 978-0521047791, pages 252-253
  8. Chapple 1984
  9. KN Aiyer (1975), Laghu Yoga Vasistha, Theosophical Publishing House, Original Author: Abhinanda, பன்னாட்டுத் தரப்புத்தக எண் 978-0835674973, page 5
  10. 10.0 10.1 Leslie 2003
  11. G Watts Cunningham (1948), How Far to the Land of Yoga? An Experiment in Understanding, The Philosophical Review, Vol. 57, No. 6, pages 573-589
  12. F Chenet (1987), Bhāvanā et Créativité de la Conscience, Numen, Vol. 34, Fasc. 1, pages 45-96 (in French)
  13. Juan R.I. Cole in Iran and the surrounding world by Nikki R. Keddie, Rudolph P. Matthee, 2002, pp. 22–23
  14. Baha'u'llah on Hinduism and Zoroastrianism: The Tablet to Mirza Abu'l-Fadl Concerning the Questions of Manakji Limji Hataria, Introduction and Translation by Juan R. I. Cole
  15. "Адвайта Веданта в России - Адвайта Веданта в России". advaitavedanta.ru (in ரஷியன்). பார்க்கப்பட்ட நாள் 2017-05-28.

ஆதாரங்கள்[தொகு]

மேலும் படிக்க[தொகு]

வெளி இணைப்புகள்[தொகு]

"https://ta.wikipedia.org/w/index.php?title=யோக_வசிட்ட_உபநிடதம்&oldid=3847947" இலிருந்து மீள்விக்கப்பட்டது