செவ்வியல் தனிமம்: திருத்தங்களுக்கு இடையிலான வேறுபாடு
No edit summary |
No edit summary |
||
| வரிசை 1: | வரிசை 1: | ||
'''பண்டைய மூலகங்கள்''' என்பது பொதுவாக இயற்கை மற்றும் சிக்கலான பொருண்மையை எளிய பருப்பொருட்களாக விளக்குவதற்காக முன்வைக்கப்பட்ட நிலம், நீர், காற்று, நெருப்பு மற்றும் ஈதர் போன்ற கருத்தாக்கங்களைக் குறிப்பதாகும்.<ref name="Boyd2003">{{cite book |first=T.J.M. |last=Boyd |first2=J.J. |last2=Sanderson |year=2003 |title=The Physics of Plasmas |publisher=Cambridge University Press |isbn=9780521459129 |lccn=2002024654 |url=https://books.google.com/books?id=bAmqvuGTUJ4C&pg=PA1 |page=1}}</ref><ref name="Ball2004">{{cite book |first=P. |last=Ball |year=2004 |title=The Elements: A Very Short Introduction |series=Very Short Introductions |publisher=OUP Oxford |isbn=9780191578250 |url=https://books.google.com/books?id=uaBczzC4wvIC&pg=PT33 |page=33}}</ref> [[ஈரான்|பாரசீகம்]], [[பண்டைக் கிரேக்கம்|கிரேக்கம்]], [[பபிலோனியா]], [[சப்பானிய வரலாறு|சப்பான்]], [[திபெத்து#Early history|திபெத்து]], மற்றும் [[இந்திய வரலாறு|இந்தியா]]வின் பண்டைய கலாச்சாரங்களில் இதுபோன்ற ஒத்த பட்டியல்கள் காணப்பட்டன, சிலநேரங்களில், "காற்று" என்பது "வளி" எனவும், ஐந்தாவது மூலகம் "வெற்றிடம்" அல்லது "ஆகாயம்" எனவும் குறிக்கப்படும். சீனர்களின் ஊ சிங் அமைப்பு முறை |
'''பண்டைய மூலகங்கள்''' என்பது பொதுவாக இயற்கை மற்றும் சிக்கலான பொருண்மையை எளிய பருப்பொருட்களாக விளக்குவதற்காக முன்வைக்கப்பட்ட நிலம், நீர், காற்று, நெருப்பு மற்றும் ஈதர் போன்ற கருத்தாக்கங்களைக் குறிப்பதாகும்.<ref name="Boyd2003">{{cite book |first=T.J.M. |last=Boyd |first2=J.J. |last2=Sanderson |year=2003 |title=The Physics of Plasmas |publisher=Cambridge University Press |isbn=9780521459129 |lccn=2002024654 |url=https://books.google.com/books?id=bAmqvuGTUJ4C&pg=PA1 |page=1}}</ref><ref name="Ball2004">{{cite book |first=P. |last=Ball |year=2004 |title=The Elements: A Very Short Introduction |series=Very Short Introductions |publisher=OUP Oxford |isbn=9780191578250 |url=https://books.google.com/books?id=uaBczzC4wvIC&pg=PT33 |page=33}}</ref> [[ஈரான்|பாரசீகம்]], [[பண்டைக் கிரேக்கம்|கிரேக்கம்]], [[பபிலோனியா]], [[சப்பானிய வரலாறு|சப்பான்]], [[திபெத்து#Early history|திபெத்து]], மற்றும் [[இந்திய வரலாறு|இந்தியா]]வின் பண்டைய கலாச்சாரங்களில் இதுபோன்ற ஒத்த பட்டியல்கள் காணப்பட்டன, சிலநேரங்களில், "காற்று" என்பது "வளி" எனவும், ஐந்தாவது மூலகம் "வெற்றிடம்" அல்லது "ஆகாயம்" எனவும் குறிக்கப்படும். சீனர்களின் ஊ சிங் அமைப்பு முறை [[மரம் (சீன மெய்யியல்)|மரம்]] ([[wiktionary:木|木]] ''mù''), நெருப்பு ([[wiktionary:火|火]] ''huǒ''), நிலம் ([[wiktionary:土|土]] ''tǔ''), உலோகம் ([[wiktionary:金|金]] ''jīn''), மற்றும் நீர் ([[wiktionary:水|水]] ''shuǐ'') ஆகியவற்றைப் பட்டியலிடுகிறது, இருப்பினும் சீன முறையில் இவை மூலப்பொருள் வகையாகக் விவரிக்கப்படாமல் ஆற்றல்கள் அல்லது பரிமாற்றங்களாக விவரிக்கப்படுகின்றன. |
||
These different cultures and even individual philosophers had widely varying explanations concerning their attributes and how they related to observable phenomena as well as [[அண்டவியல்]]. Sometimes these theories overlapped with [[mythology]] and were personified in deities. Some of these interpretations included [[atomism]] (the idea of very small, indivisible portions of matter), but other interpretations considered the elements to be divisible into infinitely small pieces without changing their nature. |
These different cultures and even individual philosophers had widely varying explanations concerning their attributes and how they related to observable phenomena as well as [[அண்டவியல்]]. Sometimes these theories overlapped with [[mythology]] and were personified in deities. Some of these interpretations included [[atomism]] (the idea of very small, indivisible portions of matter), but other interpretations considered the elements to be divisible into infinitely small pieces without changing their nature. |
||
05:20, 1 சனவரி 2020 இல் நிலவும் திருத்தம்
பண்டைய மூலகங்கள் என்பது பொதுவாக இயற்கை மற்றும் சிக்கலான பொருண்மையை எளிய பருப்பொருட்களாக விளக்குவதற்காக முன்வைக்கப்பட்ட நிலம், நீர், காற்று, நெருப்பு மற்றும் ஈதர் போன்ற கருத்தாக்கங்களைக் குறிப்பதாகும்.[1][2] பாரசீகம், கிரேக்கம், பபிலோனியா, சப்பான், திபெத்து, மற்றும் இந்தியாவின் பண்டைய கலாச்சாரங்களில் இதுபோன்ற ஒத்த பட்டியல்கள் காணப்பட்டன, சிலநேரங்களில், "காற்று" என்பது "வளி" எனவும், ஐந்தாவது மூலகம் "வெற்றிடம்" அல்லது "ஆகாயம்" எனவும் குறிக்கப்படும். சீனர்களின் ஊ சிங் அமைப்பு முறை மரம் (木 mù), நெருப்பு (火 huǒ), நிலம் (土 tǔ), உலோகம் (金 jīn), மற்றும் நீர் (水 shuǐ) ஆகியவற்றைப் பட்டியலிடுகிறது, இருப்பினும் சீன முறையில் இவை மூலப்பொருள் வகையாகக் விவரிக்கப்படாமல் ஆற்றல்கள் அல்லது பரிமாற்றங்களாக விவரிக்கப்படுகின்றன.
These different cultures and even individual philosophers had widely varying explanations concerning their attributes and how they related to observable phenomena as well as அண்டவியல். Sometimes these theories overlapped with mythology and were personified in deities. Some of these interpretations included atomism (the idea of very small, indivisible portions of matter), but other interpretations considered the elements to be divisible into infinitely small pieces without changing their nature.
While the classification of the material world in ancient Indian, Hellenistic Egypt, and ancient Greece into Air, Earth, Fire and Water was more philosophical, during the இசுலாமியப் பொற்காலம் medieval middle eastern scientists used practical, experimental observation to classify materials.[3] In Europe, the Ancient Greek system of அரிசுட்டாட்டில் evolved slightly into the medieval system, which for the first time in Europe became subject to experimental verification in the 1600s, during the அறிவியல் புரட்சி.
Modern science does not support the classical elements as the material basis of the physical world. அணுக் கோட்பாடு classifies atoms into more than a hundred தனிமம்s such as ஆக்சிசன், இரும்பு, and mercury. These elements form வேதிச் சேர்மம்s and கலவை (வேதியியல்), and under different temperatures and pressures, these substances can adopt different பொருட்களின் நிலை. The most commonly observed states of திண்மம் (இயற்பியல்), நீர்மம், வளிமம், and plasma share many attributes with the classical elements of earth, water, air, and fire, respectively, but these states are due to similar behavior of different types of atoms at similar energy levels, and not due to containing a certain type of atom or a certain type of substance.
- ↑ Boyd, T.J.M.; Sanderson, J.J. (2003). The Physics of Plasmas. Cambridge University Press. பக். 1. பன்னாட்டுத் தரப்புத்தக எண்:9780521459129. https://books.google.com/books?id=bAmqvuGTUJ4C&pg=PA1.
- ↑ Ball, P. (2004). The Elements: A Very Short Introduction. Very Short Introductions. OUP Oxford. பக். 33. பன்னாட்டுத் தரப்புத்தக எண்:9780191578250. https://books.google.com/books?id=uaBczzC4wvIC&pg=PT33.
- ↑ Science and Islam, Jim Al-Khalili. பிபிசி, 2009