உஷா

கட்டற்ற கலைக்களஞ்சியமான விக்கிப்பீடியாவில் இருந்து.
Jump to navigation Jump to search
உஷா
Panchchuli II at dawn.jpg
அதிபதிஒளி, வெளிச்சம், விடியலின் கடவுள்
காலை
தேவநாகரிउषस्
வகைதேவி
இடம்சூரிய தேவன்
மந்திரம்ஓம் உஷசே நமஹ;
துணைசூரியன்
சகோதரன்/சகோதரிராத்திரி, நிந்த்ரா,சந்த்ரா
குழந்தைகள்அசுவினி தேவர்கள்
நூல்கள்ரிக் வேதம்

உஷா அல்லது உஷஸ் ( வேத சமஸ்கிருதம் : उषस् ); இந்து மதத்தில் வேதங்கள் குறிப்பிடும் ஒளி மற்றும் விடியலுக்கான கடவுள் ஆவார்.[1] [2] ரிக்வேத பாடல்களில் அவர் மீண்டும் மீண்டும் தோன்றுகிறார், டேவிட் கின்ஸ்லி என்பவர், " அங்கு அவர் விடியலுடன் தொடர்ந்து அடையாளம் காணப்படுகிறார், தினமும் உலகிற்கு வெளிச்சமாக வருவதன் மூலம் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறார், அநியாயமான இருளை விரட்டுகிறார், தீய பேய்களை துரத்துகிறார், எல்லா உயிர்களையும் தூண்டுகிறார், எல்லாவற்றையும் இயக்கத்தில் அமைக்கிறார் அனைவரையும் தங்கள் கடமைகளைச் செய்ய அனுப்புகிறார்" என்று கூறுகிறார். எல்லா உயிரினங்களின் வாழ்க்கையும் அவளே; குழப்பம் மற்றும் ஒழுக்கின்மைக்கான எதிரி அவள்; இந்து சமயத்தில் 'ருதம்’ (சமற்கிருதம்; ऋत ) என அழைக்கப்படும் பிரபஞ்சத்தின் செயலையும் தார்மீக ஒழுங்கினையும் தூண்டுகிறவள்.[3] [4]

உஷஸ் ரிக் வேதத்தில் மிக உயர்ந்த தெய்வமாகப் போற்றப்படுகிறார்., ஆனால் அக்னி, சோமன் மற்றும் இந்திரன் ஆகிய மூன்று ஆண் வேத தெய்வங்களைப் போல முக்கியமானதாக அல்லது மையமானதாக அல்ல . [5] அவர் மற்ற பெரிய ஆண் வேத தெய்வங்களுக்கு இணையாக இருக்கிறார். அவர் அழகாக அலங்கரிக்கப்பட்ட ஒரு இளம் பெண்ணாக சித்தரிக்கப்படுகிறார். வானம் முழுவதும் சிவப்பு தங்கக் குதிரைகள் அல்லது மாடுகளால் இழுத்துச் செல்லப்படும். தங்க ரதத்தில் அல்லது நூறு ரதங்களில்வேத சூரிய கடவுள் சூர்ய தேவனுக்கு வழி வகுத்தவாறு தனது பாதையில் சவாரி செய்கிறார்.[1][3] [6] வேதங்களில் மிக அழகான சில பாடல்கள் அவளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை.[7] [4]அவரது சகோதரி ராத்திரி அல்லது இரவு என்றழைக்கப்படுகிறார்.

சொற்பிறப்பியல்[தொகு]

வேத உஷஸ் என்பது "விடியல்" என்று பொருள்படும் உஷா என்ற வார்த்தையிலிருந்து உருவானது . இந்த வார்த்தை புரோட்டோ-இந்தோ-ஈரானிய * ஹூசாஸ் ( அவெஸ்டானில் "உஷா") என்பதிலிருந்து வந்தது, இது புரோட்டோ-இந்தோ-ஐரோப்பிய * ஹியூசஸ் ("விடியல்") என்பதிலிருந்து வந்தது, மேலும் இது கிரேக்க மொழியில் "ēṓs" மற்றும் "aušrà" உடன் தொடர்புடையது. லிதுவேனியன் மொழியில். இந்தோ-ஐரோப்பிய மரபுகள், மல்லோரி மற்றும் ஆடம்ஸ் ஆகிய மாநிலங்களில் "கிழக்கு" என்ற வார்த்தையின் அடிப்படையும் இதுதான். [8]

உஷாஸ் என்பது ஒரு உஷாசஸ் என்ற வேர் அதாவது மரபணு வழக்கு uṣásas, இதன் மூலம் இது இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழிகளில் "விடியல் தெய்வம்" என்பதைக் குறிக்கிறது. [9] உஷாஸ் புரோட்டோ-இந்தோ-ஐரோப்பிய தெய்வத்துடன் தொடர்புடையவர் *ஹ வுசோஸ் - . பிற இந்தோ-ஐரோப்பிய தெய்வக்கோயில்களில் அவரது உடன்பிறப்புகளில் கிரேக்கம் தெய்வம் யூஸ், ரோமன் தெய்வம் அரோரா, லிதுவேனியன் தெய்வம் அவுசிரின் மற்றும் ஆங்கில தெய்வம் தற்கால ஆங்கிலச் சொல் வேராக இருக்கும் ஈஸ்டர் ஆகியவையும் அடங்கும்.[10] இந்தோ-ஐரோப்பிய அல்லாத உதாரணம், ஆனால் இன்னும் நெருக்கமாக தொடர்புடையது, ஜப்பானிய தெய்வம் உசுமே.[11]

விவரிப்புகள்[தொகு]

உஷாஸ் வேதங்களில் விடியலின் முக்கிய தெய்வம். ஜோன்ஸ் மற்றும் ரியான் கருத்துப்படி, "எல்லா உயிர்களுக்கும் வாழ்க்கை" மற்றும் "அனைத்து சுவாசங்களின் சுவாசம்" என, எல்லா உயிரினங்களுக்கும் வாழ்க்கையை ஊக்குவிப்பவளாக அவள் சித்தரிக்கப்படுகிறாள்.[1] ஒவ்வொரு நாளும் பூமியைப் புதுப்பித்து, குழப்பத்தையும் இருளையும் விரட்டியடிக்கும், எல்லாவற்றையும் இயக்கத்தில் அமைத்து, எல்லா உயிரினங்களையும் வேதங்களில் குறிப்பிட்டபடி தங்கள் கடமைகளைச் செய்ய உதவும் தெய்வமாக அவள் மதிக்கப்படுகிறாள்.[3]

வேத இலக்கியத்தில் உஷஸ் மிக முக்கியமான தெய்வம், ஆனால் அக்னி, சோமா மற்றும் இந்திரன் என்ற மூன்று மைய ஆண் தெய்வங்களைப் போல அவள் அத்துணை முக்கியமல்ல. இந்த மூன்றையும் விட மிகக் குறைவான பாடல்களில் உஷா குறிப்பிடப்படுகிறார், ஆனால் வேதங்களில் உள்ள மற்ற ஆண் மற்றும் பெண் தெய்வங்களை விட கிட்டத்தட்ட சமமான அல்லது அதிகமான பாடல்கள் இவருக்கு உண்டு [12]

ரிக் வேதம்[தொகு]

ரிக்வேதத்தின் ஏராளமான பாடல்களில் உஷஸ் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. [12] அதன் நாற்பது பாடல்கள் அவளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை, அதே நேரத்தில் அவரது பெயர் மற்ற கூடுதல் பாடல்களில் தோன்றும். [13] 7.78, 6.64 மற்றும் 10.172 பாடல்களில் இருளை விரட்டியதற்காக அவருக்கு நன்றி கூறுபவை; 3.61 ஆம் பாடலில் சூர்ய தேவனால் வலியுறுத்தப்பட்ட ஒளியைக் கொண்டுவருபவர்; 8.47 ஆம் பாடலில் தீய பேய்களைத் துரத்துபவர்; ரிக்வேத பாடல் 1.48 அவளை நூறு தேர்களில் வருபவராக விவரிக்கிறது, இது தினசரி ஒளியின் வருகையால் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, எல்லா இயக்கங்களுக்கும் வாழ்க்கையையும், எல்லா வாழ்க்கைக்கும் இயக்கத்தையும் அமைத்து, மக்களை தங்கள் கடமைகளுக்கு தூண்டுகிறவர். பாடல் 1.44, 3.61 [14] மற்றும் 7.75 ஆகியவற்றில் ’ருதத்திற்கு வலிமை அளித்ததற்காகவும், தினசரி ஒழுங்கை மீட்டெடுப்பதற்காகவும், 1.113 பாடலில் உலகை அச்சுறுத்தும் குழப்பமான சக்திகளை எதிர்த்துப் போராடுவதற்காகவும் அவர் மதிக்கப்படுகிறார்.

உஷாஸ் வேத நூல்களில் தங்க-சிவப்பு குதிரைகள் அல்லது மாடுகளால் இழுத்துவரப்படும் ஒரு பிரகாசமான தேரில் சவாரி செய்வதாகவும், நகைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஒரு அழகிய கன்னிப்பெண், புன்னகையுடன் தவிர்க்கமுடியாத கவர்ச்சிகரமானவள் என்றும், அவளைப் பார்க்கும் அனைவருக்கும் உற்சாகத்தைத் தருகிறது என்றும் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது.[4]அவள் இருளை விரட்டுகிறாள், மறைத்து வைக்கப்பட்டுள்ள பொக்கிஷங்களையும் உண்மைகளையும் வெளிப்படுத்துகிறாள், உலகைப் போலவே ஒளிரச் செய்கிறாள். பாடல் 6.64 அவளை செல்வத்துடனும் ஒளியுடனும் தொடர்புபடுத்துகிறது, அதே சமயம் 1.92 பாடல் அவளை "மாடுகளின் தாய்" என்றும், ஒரு பசுவை விரும்பும் ஒருவர் எல்லா மக்களுக்கும் நலன்களைத் தருகிறார். [3] பாடல்1.113 அவளை "தெய்வங்களின் தாய்" என்று அழைக்கிறது, அதே சமயம் 7.81 பாடல் அவளுக்கு மனு கொடுக்கும் அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் தாய் என்று கூறுகிறது.[12] அவள் ஆரோக்கியத்தின் தெய்வம் என்று பாடல் 6.64 கூறுகிறது. அவள் யதார்த்தத்தை அடையாளப்படுத்துகிறாள், காலத்தைக் குறிப்பவள்;மேலும் "பூமியில் வாழ்க்கை குறைந்த காலமே மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது" என்பதற்கான ஒரு நினைவூட்டலாகும். 7.75-77 பாடல்களின் படி, அவள் எல்லாவற்றையும் அப்படியே தெரியச் செய்கிறாள், அவள் தெய்வங்களின் கண் ஆவாள். [15]

அவர் ராத்திரி தேவியின் சகோதரி (இரவு).[1][16] ஆதித்யா மற்றும் சாவித்ரி மற்றும் சூர்யா தெய்வங்களுடன் நெருக்கமாகப் போகும் ஒருவர் என்று குறிப்பிடப்படுகிறார். [12] [13] அவள் வருணன் (வானம், நீர்) மற்றும் அக்னி தேவனுடன் (நெருப்பு) தொடர்புடையவள். [4][15]

தற்கால பக்தி[தொகு]

மதிப்புமிக்க காயத்ரி மந்திரம், நவீன இந்து மதத்தில் உஷஸின் தினசரி நினைவூட்டலாக உள்ளது என ஜார்ஜ் வில்லியம்ஸ் கூறுகிறார்.

ஸ்ரீ அரவிந்தரின் கூற்றுப்படி, உஷஸ் "மற்ற கடவுள்களின் விழிப்புணர்வு, செயல்பாடு மற்றும் வளர்ச்சியின் ஊடகம்; அவள் வேத உணர்தலின் முதல்நிலை. அவளது அதிகரித்து வரும் வெளிச்சத்தால் மனிதனின் முழு தன்மையும் தெளிவுபடுத்தப்படுகிறது; அவள் மூலமாக மனிதகுலம் சத்தியத்தை அடைகிறது. அவள் மூலமாக மனிதர் சத்தியத்தின் துடிப்பை அனுபவிக்கிறார்கள். " [17]

சாத் பூஜை பண்டிகையிலும், பீகார் மற்றும் உத்தரப்பிரதேசத்திலும் ( இந்தியா ), நேபாளத்திலும் உஷாஸ் பிராந்திய ரீதியில் வழிபடுகிறார். [18]

மேலும் காண்க[தொகு]

குறிப்புகள்[தொகு]

  1. 1.0 1.1 1.2 1.3 Constance Jones. Encyclopedia of Hinduism. Infobase Publishing. https://books.google.com/books?id=OgMmceadQ3gC&pg=PA472. 
  2. Apte, Vaman Shivram (1965), The Practical Sanskrit Dictionary (4th ed.), New Delhi: Motilal Banarsidass, ISBN 81-208-0567-4, p. 304.
  3. 3.0 3.1 3.2 3.3 David Kinsley. Hindu Goddesses: Visions of the Divine Feminine in the Hindu Religious Tradition. University of California Press. https://archive.org/details/hindugoddessesvi0000kins. 
  4. 4.0 4.1 4.2 4.3 W. J. Wilkins. Hindu Gods and Goddesses. Courier. https://books.google.com/books?id=f0XpDQAAQBAJ&pg=PA48. 
  5. David Kinsley (1988). Hindu Goddesses: Visions of the Divine Feminine in the Hindu Religious Tradition. University of California Press. பக். 6–7. பன்னாட்டுத் தரப்புத்தக எண்:978-0-520-90883-3. https://archive.org/details/hindugoddessesvi0000kins. 
  6. Kuiper, F.B.J. (1968). Ancient Indian Cosmogony. Bombay 1983. Schmidt, H.P. Brhaspati und Indra. Wiesbaden 1968.
  7. Peter Heehs (2002). Indian Religions: A Historical Reader of Spiritual Expression and Experience. New York University Press. பக். 44–45. பன்னாட்டுத் தரப்புத்தக எண்:978-0-8147-3650-0. https://books.google.com/books?id=Jgsu-aIm3ncC. 
  8. Mallory, J.P.; Adams, D.Q. (2006). The Oxford Introduction to Proto-Indo-European and the Proto-Indo-European World. Oxford: Oxford University Press. பக். 301. பன்னாட்டுத் தரப்புத்தக எண்:978-0-19-929668-2. 
  9. Mallory, J.P.; Adams, D.Q. (2006). The Oxford Introduction to Proto-Indo-European and the Proto-Indo-European World. Oxford: Oxford University Press. பக். 409. பன்னாட்டுத் தரப்புத்தக எண்:978-0-19-929668-2. 
  10. Mallory, J.P.; Adams, D.Q. (2006). The Oxford Introduction to Proto-Indo-European and the Proto-Indo-European World. Oxford, England: Oxford University Press. பக். 432. பன்னாட்டுத் தரப்புத்தக எண்:978-0-19-929668-2. 
  11. Witzel, Michael (2005). Vala and Iwato: The Myth of the Hidden Sun in India, Japan, and beyond. 
  12. 12.0 12.1 12.2 12.3 David Kinsley (1988). Hindu Goddesses: Visions of the Divine Feminine in the Hindu Religious Tradition. University of California Press. பன்னாட்டுத் தரப்புத்தக எண்:978-0-520-90883-3. 
  13. 13.0 13.1 Roshen Dalal (2010). Hinduism: An Alphabetical Guide. Penguin. பக். 433. பன்னாட்டுத் தரப்புத்தக எண்:978-0-14-341421-6. 
  14. "Usha Suktam - A Vedic Eulogy to the Goddess of Dawn".
  15. 15.0 15.1 George M. Williams (2008). Handbook of Hindu Mythology. Oxford University Press. பக். 287–288. பன்னாட்டுத் தரப்புத்தக எண்:978-0-19-533261-2. https://books.google.com/books?id=N7LOZfwCDpEC. 
  16. David Kinsley (1988). Hindu Goddesses: Visions of the Divine Feminine in the Hindu Religious Tradition. University of California Press. பக். 14. பன்னாட்டுத் தரப்புத்தக எண்:978-0-520-90883-3. https://archive.org/details/hindugoddessesvi0000kins. 
  17. Sri Aurobindo (1995), Secret of the Veda, Twin Lakes: Lotus Press, ISBN 0-914955-19-5, p. 283.
  18. https://www.teachingbanyan.com/essay/long-essay-on-chhath-puja/amp/

நூலியல்[தொகு]

"https://ta.wikipedia.org/w/index.php?title=உஷா&oldid=2944784" இருந்து மீள்விக்கப்பட்டது