சாமுவெல் மோர்சு

கட்டற்ற கலைக்களஞ்சியமான விக்கிப்பீடியாவில் இருந்து.
(சாமுவெல் எஃப். பி. மோர்ஸ் இலிருந்து வழிமாற்றப்பட்டது)
தாவிச் செல்லவும்: வழிசெலுத்தல், தேடல்
Samuel Morse

Samuel Finley Breese Morse, ca. 1845
பிறப்பு ஏப்ரல் 27, 1791(1791-04-27)
Charlestown, Massachusetts
இறப்பு ஏப்ரல் 2 1872 (அகவை 80)
5 West 22nd Street, New York City, New York
தேசியம் United States of America
பணி Painter, and Inventor
அறியப்படுவது Morse code
வாழ்க்கைத் துணை Lucretia Pickering Walker and Sarah Elizabeth Griswold

சாமுவெல் ஃபின்லே பிரீஸ் மோர்ஸ் (ஏப்ரல் 27, 1791 – ஏப்ரல் 2, 1872) ஒற்றைக்-கம்பி தந்தி முறை மற்றும் மோர்ஸ் தந்திக் குறிப்பு ஆகியவற்றைக் கண்டுபிடித்த அமெரிக்கக் கண்டுபிடிப்பாளரும் வரலாற்றுக் காட்சிகளை வரையும் ஓவியரும் ஆவார்.

பிறப்பும் கல்வியும்[தொகு]

கலிபோர்னியாவின் மாஸ்ஸாசுசெட்ஸில் உள்ள சார்லஸ்டவுனில் சாமுவெல் எஃப். பி. மோர்ஸ் பிறந்த இடம் உள்ளது (1898 ஆம் ஆண்டு புகைப்படம்).

சாமுவெல் மோர்ஸ் மாஸ்ஸாசுசெட்ஸில் உள்ள சார்லஸ்டவுனில் புவியியலாளர் மற்றும் போதகர் ஜேடிடியா மோர்ஸ் (1761–1826) மற்றும் எலிசபத் ஆன் ஃபின்லே பிரீஸ் (1766–1828) ஆகியோருக்கு முதல் குழந்தையாகப் பிறந்தார்.[1] ஜேடிடியா கால்வினச நம்பிக்கையில் சிறந்த போதகராகவும், அமெரிக்க கூட்டிணைப்புக் கட்சியின் ஆதரவாளராகவும் இருந்தார். அவர் அதனை ப்யூரிட்டன் பாரம்பரியத்தை (சப்பாத்தினைக் கடுமையாகக் கடைபிடித்தல்) சிறப்பாகப் பாதுகாப்பதாக மட்டுமல்லாமல் அதன் யோசனைகளை பிரிட்டனுடன் இணைத்து வலிமையான மத்திய அரசை உருவாக்கவும் உதவும் என்று நம்பினார். கூட்டிணைந்த கட்டமைப்புடன் கால்வினச ஒழுக்கக் கருத்துக்கள், நடைமுறைகள் மற்றும் பிராத்தனைகள் போன்றவற்றுடன் கூடிய கல்வியே அவரது மகனுக்கு தேவை என ஜேடிடியா நம்பினார். மாஸ்ஸாசுசெட்ஸின் ஆண்டோவரில் உள்ள பிலிப்ஸ் அகாடெமியில் கல்வி பயின்ற பிறகு யேல் கல்லூரியில் சமய தத்துவம், கணிதம் மற்றும் குதிரைகளைப் பற்றிய அறிவியல் போன்ற பாடங்களை சாமுவெல் மோர்ஸ் பயின்றார். யேலில் பயின்ற போது அவர் பெஞ்சமின் சிலிமன் மற்றும் ஜெரிமியா டே ஆகியோரின் மின்சாரம் தொடர்பான விரிவுரையைக் கேட்டார். அவர் ஓவியம் வரைந்து பணம் சம்பாதித்தார். 1810 ஆம் ஆண்டில் அவர் யேலில் பீ பேட்டா காப்பாவுடன் பட்டம் பெற்றார்.[2]

ஓவியம்[தொகு]

சுபியாகொவில் உள்ள வெர்ஜின் கிறித்துவச் சிறுகோயில்

லாண்டிங் ஆஃப் பில்கிரிம்ஸ் ஓவியத்தில் எளிமையான உடைகள் அத்துடன் மிக்க எளிமை வாய்ந்த முகத்தின் தனிச்சிறப்புக்களை வரைந்ததன் வழியாக சாமுவேல் மோர்ஸின் கால்வினச நம்பிக்கைகள் வெளிப்பட்டிருக்கின்றன. இந்த படங்களில் கூட்டிணைப்பாளர்களின் உளவியல் இடம்பெற்றிருக்கும்; கால்வினவாதிகள் சமய மற்றும் அரசியல் கருத்துக்களை இங்கிலாந்தில் இருந்து அமெரிக்காவிற்கு கொண்டு வந்தனர். அது எப்போதும் இருநாடுகளுக்கும் தொடர்பு ஏற்படக் காரணமாயிற்று. மிகவும் முக்கியமாக இந்த குறிப்பிட்ட பணி பிரபல ஓவியர் வாஷிங்டன் ஆல்ஸ்டனின் கவனத்தை ஈர்த்தது. சாமுவேல் மார்ஸுடன் இணைந்து இங்கிலாந்து சென்று ஓவியர் பெஞ்சமின் வெஸ்ட்டைச் சந்திக்க ஆல்ஸ்டன் விரும்பினார். மூன்று ஆண்டுகள் தங்குவதற்கான ஒப்பந்தம் ஜேடிடியாவுடன் செய்து கொண்டு 1811 ஜூலை 15 அன்று வாலிபரான சாமுவெல் மோர்ஸ், ஆல்ஸ்டனுடன் கடல்பயணமாக லிதியா சென்றார்.

சாமுவெல் மோர்ஸ் இங்கிலாந்து வந்தடைந்த பிறகு, ஆல்ஸ்டனின் கண்காணிப்பில் அவர் தளராமல் உழைத்து ஓவிய நுட்பங்களில் தேர்ந்தார்; 1811 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் அவர் ராயல் அகாடெமியில் சேரும் வாய்ப்பைப் பெற்றார். அந்த அகாடெமியில் நியோகிளாசிகள் மறுமலர்ச்சி கலையில் அவர் காதலில் விழுந்ததோடு மைக்கேலேஞ்சலோ மற்றும் ரபேல் ஆகியோர் மீது தீவிர கவனத்தைச் செலுத்தினார். மனித உருவ வரைகலையை ஊன்றி கவனித்து அதன் உடற்கூறியல் தேவைகளில் கிரகிக்கப்பட்ட பெற்ற பிறகு இளம் ஓவிராக இருந்த அவர் தனது சிறந்த ஓவியங்களில் ஒன்றான டையிங் ஹெர்குலஸை வரைந்தார்.

டையிங் ஹெர்குலஸ், பிரிட்டிஷிற்கும் அமெரிக்க கூட்டிணைப்பாளருக்கும் எதிரான அரசியல் அறிக்கையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதாக சிலர் கருதுகிறார்கள். அதன் தசைகள் இளம் மற்றும் உணர்ச்சியூட்டக்கூடிய அமெரிக்கா, பிரிட்டிஷ் மற்றும் பிரிட்டிஷ்-அமெரிக்க ஆதரவாளர்கள் ஆகியோருக்கு எதிரான ஆற்றலின் அடையாள வெளிப்பாடாகும். சாமுவெல் மோர்ஸ் பிரிட்டனில் இருந்த நேரத்தில் அமெரிக்கர்களுக்கும் பிரிட்டிஷாருக்கும் இடையே 1812 ஆம் ஆண்டு போர் நடைபெற்று வந்தது. மேலும் அமெரிக்க சமூகத்தில் விசுவாசம் உடையோரிடையே பிளவு ஏற்பட்டிருந்தது. கூட்டிணையாத அமெரிக்கர்கள் பிரிட்டிஷை வெறுத்து பிரெஞ்சுடன் சேர்ந்தனர். மேலும் வலிமையான மத்திய அரசு, மக்களாட்சிக்கு இயல்பிலேயே ஆபத்தானது என்று நம்பினர். போரினால் பெருங்கோபம் கொண்ட சாமுவேல் மோர்ஸ் தனது பெற்றோருக்கு எழுதியிருந்த கடிதத்தில் கூட்டிணையாத அமெரிக்கர்களை ஆதரிக்கும் தொனியில் எழுதியிருந்தார். குறிப்பிட்ட ஒரு கடிதத்தில் சாமுவெல் மோர்ஸ் கீழ்கண்டவாறு குறிப்பிட்டிருந்தார், "கூட்டிணைப்பாளர்கள் பிரெஞ்சு கூட்டணியை விட வன்முறை எதிர்ப்பின் மூலம் தங்கள் நாட்டிற்கு வட மாகாணங்களில் பெரும் இழப்பை ஏற்படுத்திவிட்டார்கள் என்று நான் உறுதியாகக் கூறுவேன். அவர்களது செயல்முறை விருது ஆங்கில பத்திரிகைகளில் வந்தது பாராளுமன்றத்தில் படிக்கப்பட்டதுடன் நாடு முழுதும் பரப்பப்பட்டது. மேலும் அவர்களைப் பற்றி அனைவரும் சொல்வது என்னவென்றால்... அனைவரும் அவர்களை (கூட்டிணைப்பாளர்கள்) கோழைகள் என்கின்றனர். அடிப்படையில் அவர்களை தேசத்துரோகிகள் என்று அழைக்கிறார்கள், மேலும் அவர்கள் துரோகிகளாய் தூக்கிலிடப்படுவதற்கு முழுத்தகுதியும் பெற்று விட்டார்கள்."[சான்று தேவை]

சாமுவெல் எஃப். பி. மோர்ஸ் அவரது இளமைக்காலத்தில்

எனினும் ஜேடிடியா தனது அரசியல் கருத்துக்களை மாற்றிக் கொள்ளவில்லை. அவர் சாமுவேல் மோர்ஸின் மீது மற்றொரு வழியில் பாதிப்பினை ஏற்படுத்தினார். ஜேடிடியாவின் கால்வினச கருத்துக்கள் சாமுவேல் மோர்ஸின் மற்ற குறிப்பிடத்தக்க ஆங்கிலப் படைப்பான ஜட்ஜ்மண்ட் ஆப் ஜூபிடரின் முக்கிய பகுதியாக அமைந்திருந்தது என்பது சிறிதும் தவறின்றித் தெளிவானது.

ஜூபிடர் தனது கழுகுடன் மேகத்தில் இருப்பார், அவரது கட்சிகளின் மேல் இருக்கும், மேலும் அவர் தீர்ப்பை உச்சரித்துக் கொண்டிருப்பார். மார்பெஸ்ஸா, வருத்தமும் அவமானமும் அடைந்த உணர்வை வெளிப்படுத்தும் விதமாகவும், மன்னிப்புக்கு மன்றாடும் விதமான முகபாவத்துடன் அவளது கணவனின் கைகளின் மீது தன்னை முழுமையாகச் சாய்த்துக் கொண்டு தோன்றுவார். மார்பெஸ்ஸாவை மென்மையாகக் காதலித்த இடாஸ் ஆர்வமாக அவளை வரவேற்க முன்னால் வருவார். அவளது எதிர்பாராத தீர்மானத்தைக் கண்டு, அப்பல்லோ ஆச்சரியத்துடன் உற்றுப்பார்த்துக் கொண்டிருப்பார் (5)...

கடவுளின் வலுமிக்க பிரதிநிதியான ஜூபிடர் நடக்கும் அனைத்து நிகழ்வுகளையும் பார்த்து வழக்கு நடத்துவார். அந்த ஓவியத்தைப் பார்க்கும் ஒருவர் சாமுவெல் மோர்ஸ் நம்பிக்கையற்ற தன்மையால் ஒழுக்கத்தை கற்பிக்க நினைக்கிறார் எனக் கருதுவார். எனினும் பாதிக்கப்பட்டபின் மார்பெஸ்ஸா, நிலையான விமோசனம் மிகவும் முக்கியம் எனவும் தீய வழிகளிலிருந்து அவள் விலகியிருக்க வேண்டும் எனவும் உணர்ந்துவிடுவார். அப்பல்லோ தான் செய்ததைப்பற்றி உறுத்தலின்றி ஆனால் குழப்பம் கொண்ட பார்வையுடன் நின்று கொண்டிருப்பார். பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் வெளிவந்த பல அமெரிக்க ஓவியங்கள் சமயம் தொடர்பான கருப்பொருள் மற்றும் தொனி உடையதாக இருந்தன. மேலும் அது போன்ற ஓவியங்களுக்கு சாமுவெல் எஃப். பி. மோர்ஸ் முன்னோடி ஆவார். ஜட்ஜ்மண்ட் ஆப் ஜூபிடரில் சாமுவெல் எஃப். பி. மோர்ஸ், திடமான ஆன்மீகப் பற்றுடன் இருந்த போதும், கூட்டிணைப்பிற்கு எதிரான தனது ஆதரவை வெளிப்படுத்தியிருந்தார். இதன் மூலம் கால்வினசம் மூலமாக அமெரிக்க நாட்டுப்பற்றை வெளிப்படுத்தினார் எனத் தெரிகிறது. ஏனெனில் தனிப்பட்டமுறையில் ஆதரித்தவர்கள் பிரிட்டிஷினால் நாடுகடத்தப்பட்டவர்கள் (1776 ஆம் ஆண்டிலும், 1812 ஆம் ஆண்டிலும்) பிரிட்டிஷாரை நாடு கடத்துவதில் பங்களித்தனர் மற்றும் சுதந்திர ஜனநாயக அமைப்பை நிறுவினர். வெஸ்ட் இந்த ஓவியத்தை மற்றொரு ராயல் அகாடெமி கண்காட்சியில் வைக்க விரும்பினார். துரதிர்ஷ்டவசமாக அவரது காலம் கடந்து விட்டது. 1815 ஆகஸ்ட் 21 அன்று அவர் இங்கிலாந்திலிருந்து வெளியேறினார். மேலும் அவர் முழுநேரத் தொழில்முறை அமெரிக்க ஓவியர் ஆனார்.

1815–1825 ஆண்டுகளில் சாமுவெல் எஃப். பி. மோர்ஸ் ஓவியம் வரைவதில் குறிப்பிடத்தக்க வளர்ச்சி அடைந்திருந்தார். அவரது ஓவியங்களின் சாரம்சம் அமெரிக்காவின் கலாச்சாரம் மற்றும் வாழ்க்கைமுறை சார்ந்ததாகவே இருந்தது. முன்னாள் கூட்டிணைந்த அதிபர் ஜான் ஆடம்சின் (1816) ஓவியத்தை வரையும் கொளரவம் பெற்றார். அவர் பிரமிக்கத்தக்க பணிகளில் பங்குபெறும் நம்பிக்கையுடனிருந்தார் மேலும் டார்ட்மவுத் கல்லூரிபற்றி கூட்டிணைப்பாளர்களுக்கும் கூட்டிணைப்பு எதிர்ப்பாளர்களுக்கும் நடந்த பூசலில் தனது வாய்ப்பினைக் கண்டார். அமெரிக்க உச்ச நீதிமன்றத்தில் டார்ட்மவுத் வழக்கை கொண்டுவந்த நீதிபதி உட்வார்ட் (1817) மற்றும் கல்லூரி முதல்வர் பிரான்சிஸ் பிரவுன் ஆகியோரின் ஓவியத்தை வரையும் திறன் சாமுவேல் மோர்ஸுக்கு இருந்தது. சார்லஸ்டன் தெற்கு கரோலினாகளில் சிறப்புப் பணிகளை (1818) நாடினார். சாமுவெல் மோர்ஸ் வரைந்த எம்மாவின் ஓவியம் சார்லஸ்டனின் செழுமையின் அடையாளமாகும். அந்தக் கால கட்டம் வரை இளம் ஓவியரான அவர் அவரைப் பொருத்தவரை சிறப்பாக செயல்படுவதாக பார்க்கப்பட்டது.

1819 மற்றும் 1821 ஆம் ஆண்டுகளுக்கு இடைப்பட்ட காலகட்டங்களில் சாமுவெல் மோர்ஸ் தனது வாழ்வில் மிகப்பெரிய மாற்றங்களை சந்தித்தார். நகரம் பொருளாதாரச் சரிவினால் தாக்கப்பட்ட போது சார்லஸ்டனின் பணிகள் நிறுத்தப்பட்டன. ஜேடிடியா கால்வினசத்தில் ஏற்பட்ட பிளவைத் தடுத்து நிறுத்துவதில் வெற்றி பெறாமல் இருந்த நிலையில் அவரது அமைச்சகப் பொறுப்பிலிருந்து வலுக்கட்டாயமாக பதவி விலக்கப்பட்டார். யாரெல்லாம் கூட்டிணைப்பாளர்களுக்கு எதிரானவர்களை வெறுத்தொதுக்குவதாகக் கருதினாரோ அவர்களை வைத்து காங்ரகேஷனல் யூனிடேரியன்ஸ் புதிய கிளை உருவாக்கப்பட்டது. ஏனெனில் இவர்கள் விடுதலையின் மேல் வேறு அணுகுமுறையைக் கொண்டிருந்தனர். எனினும் அவர் அவரது தந்தையில் சமயக் கருத்துக்களின் மேல் மரியாதை வைத்திருந்தார். அவர் ஒன்றிணைந்தவர்கள் மீது பரிவு காட்டினார். ஒரு பிரபலமான குடும்பம் புதிய கால்வினச நம்பிக்கைக்கு மாறியது அந்த போர்ட்ஸ்மவுத்தின் பிக்கரிங்க்ஸை சாமுவெல் மோர்ஸ் ஓவியம் வரைந்திருந்தார். பின்னர் இந்த ஓவியம் மேற்கொண்டு கூட்டிணைப்புக்கு எதிரான தன்மையை நோக்கி மாறியதாகக் கருதப்பட்டது. அவர் அதிபர் ஜேம்ஸ் மான்றோவை (1820) வரைந்தபோது அவரது முழு நிலையையும் கூட்டிணைப்புக்கு எதிரானதாக மாறிக் கொண்டுவிட்டார் என்று வாதிடுவோரும் உண்டு. மான்றோ உயர்குடி மக்களை விட சாதாரண மக்களுக்கு முக்கியத்துவம் கொடுத்து ஜெஃபர்சோனியன் மக்களாட்சிக்கு உருக்கொடுத்தவர். பின்னர் ஆண்ட்ரூ ஜாக்சனின் ஏற்றத்திற்கு மறுவலியுறுத்தலைச் செய்தார்.

டேனியல் டெ சாஸ்ஸர் பாகட், சாமுவேல் மோர்ஸின் ஓவியத்திற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு

சாமுவேல் மோர்ஸின் கலை வாழ்க்கை அவர் நியூ ஹாவென் திரும்பியதிலிருந்து நேஷனல் அகாடெமி ஆஃப் டிசைன் உருவாக்கப்படும் வரை இரண்டு வரையறுக்கப்பட்ட பணிகள் மூலம் விளக்கப்பட்டது. த ஹால் ஆப் காங்கிரஸ் (1821) மற்றும் மார்க்வஸ் டெ லஃபாயெட்டெ (1825) ஆகியவற்றால் சாமுவேல் மோர்ஸுக்கு ஜனநாயக தேசிய உணர்வின் மீது குழப்பம் ஏற்பட்டது. செயல் முறையில் அமெரிக்க மக்களாட்சியைக் காண்பிப்பதற்காக அமெரிக்க பிரதிநிதிகள் அவையை அவர் ஓவியமாக வரையத் தேர்ந்தெடுத்தார். அவர் புதிய அறைகளின் கட்டமைப்பை வரைவதற்கு வாஷிங்டன் D.C.க்கு பயணித்தார். அந்த ஓவியத்தில் கவனமாக எண்பது பேரை வரைந்திருந்தார். மேலும் அதில் இடம் பெற்றிருந்த இரவுக்காட்சி பொருத்தமானதாக இருப்பதாக நம்பினார். அவர் வட்டமான மண்டபத்தின் விளக்குகளின் வெளிச்சத்தின் குவிதிறனுக்கு ஏற்ப அதில் இடம் பெற்றிருந்தோரை வெற்றிகரமாக சீராக வரைந்திருந்தார். இணைந்திருக்கும் மக்கள், தனியாக நின்றிருப்போர், தங்கள் மேஜைகளின் மீது சாய்ந்திருக்கும் தனியாளர் போன்றவை சாதாரணமாக வரையப்பட்டிருந்தது. ஆனால் சிறப்பியல்புடன் கூடிய முகங்களாக இருந்தது. சாமுவெல் மோர்ஸ் மக்களாட்சி கொள்கைகளின் மீது காங்கிரஸ்சின் அர்ப்பணிப்பு காலத்தின் அனுபவ வரம்பைத் தாண்டியதை வெளிப்படுத்துவதற்கு இரவு நேரத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தார். எனினும் காங்கிரஸ் நியூயார்க் நகரத்தில் மக்கள் கூட்டத்தைப் பெறத் தவறியது. 1820 ஆம் ஆண்டில் ஜான் ட்ரம்புலின் சுதந்திர அறிவிப்புச் சாயை அனைவராலும் ஆர்ப்பரிப்புடன் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டு வெற்றியடைந்தது. ஏமாற்றத்திற்கு சாத்தியமான காரணங்களில் ஒன்றாக அமைந்தது. ஒருவேளை சிலர் அமெரிக்க அரசின் உள் வேலைகளை பாராட்டாமல் போயிருக்கலாம்.

அமெரிக்க புரட்சியை ஆதரிப்பதில் முன்னணி வகித்த மார்க்விஸ் டெ லஃபாயெட்டெவின் ஓவியத்தை வரைந்ததை சாமுவெல் எஃப். பி. மோர்ஸ் மிகப்பெரிய கவுரவமாக நினைத்தார். சுதந்திர மற்றும் சார்பற்ற அமெரிக்காவை நிறுவ உதவிய மனிதனின் பகட்டான புகைப்படத்தை வரைவதற்கு அவர் கட்டாயப்படுத்தப்பட்டதாக நினைத்தார். அவரது படத்தில் அவர் மிகச்சிறந்த‌ சூரிய மறைவுடன் லஃபாயெட்டெ மறைந்திருப்பது போல் வரைந்திருந்தார். மேலும் அதில் பென்ஜமின் ஃபிராங்க்ளின் மற்றும் ஜார்ஜ் வாஷிங்டன் ஆகியோருடன் மூன்று பீடங்களில் ஒருவராக வலது புறம் லஃபாயெட்டெ நின்றிருக்கும்படி இருந்தது. ஐம்பது வயதைப் போல் அவருக்கு கீழ் இருந்த அமைதியான மரங்களடர்ந்த நிலப்பகுதி அமெரிக்காவின் அமைதி மற்றும் செழிப்பை உணர்த்துவதாக இருந்தது. சாமுவெல் மோர்ஸ் மற்றும் லஃபாயெட்டெ இடையேயான நட்பு மற்றும் புரட்சிப் போரைப் பற்றிய விவாதங்கள், நியூயார்க் நகருக்குத் திரும்பி வந்த பிறகு அவரை பாதித்தது.

சாமுவெல் எஃப். பி. மோர்ஸ் தனது ஓவியத் திறனை மேம்படுத்துவதற்காக 1830–1832 ஆகிய மூன்று ஆண்டுகள் இத்தாலி, சுவிட்சர்லாந்து மற்றும் பிரான்ஸ் போன்ற ஐரோப்பிய நாடுகளுக்குப் பயணம் செய்தார். அதன் பயனாக அவர் லௌவ்ரேவின் பிரபலமான 38 ஓவியங்களின் சிறுவடிவமைப்பு நகல்களை வைத்து (6 ft. x 9 ft) அளவுள்ள ஓவியம் வரையும் துணியில் த கேலரி ஆப் லெளவ்ரே என்ற பெயரிடப்பட்ட ஓவியங்களை வரையத் தொடங்கினார். அவர் அமெரிக்காவிற்கு திரும்புவதற்குள் அந்தப் பணியை முடித்துவிடத் திட்டமிட்டார். அதனைத் தொடர்ந்து 1839 ஆம் ஆண்டில் சாமுவேல் மோர்ஸின் பாரிஸ் வருகையில் அவர் லூயிஸ் டாக்கெரெரைச் சந்தித்தார். மேலும் புகைப்படத்தின் முதல் செயல்முறை வடிவமான முதல் டாக்கெரோடைப் மீது ஆர்வம் கொண்டார். சாமுவெல் மோர்ஸ் நியூயார்க் அப்சர்வருக்கு டாக்கெரோடைன் கண்டுபிடிப்பை விவரித்து கடிதம் எழுதினார். அது அமெரிக்க ஊடகங்களில் பரவலாக வெளியிடப்பட்டது. மேலும் பெரியளவில் விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்தியது.[3]

தந்தி[தொகு]

சாமுவெல் மோர்ஸ் தந்தி

1825 ஆம் ஆண்டில் வாஷிங்டனில் கில்பர்ட் டு மோட்டியர், மார்க்விஸ் டெ லஃபாயெட்டெ படத்துக்காக நியூயார்க் நகராட்சி சாமுவேல் மோர்ஸுக்கு $1,000 வழங்கியது. ஓவியம் வரைந்து வந்த இடைப்பட்ட காலத்தில் குதிரையில் செய்தி கொண்டு வருபவன் ஒருவன் சாமுவேல் மோர்ஸின் தந்தை அனுப்பிய ஒரு கடிதத்தை அவரிடம் ஒப்படைத்தான். அதில் ஒரு வரியில் "உன் மனைவி இறந்துவிட்டாள்" என்று மட்டும் குறிப்பிட்டிருந்தது. சாமுவெல் மோர்ஸ் உடனடியாக லஃபாயெட்டெவின் படத்தை வரைவதை நிறைவு செய்யாமலேயே நியூஹாவனில் உள்ள அவரது இல்லத்திற்கு செல்வதற்காக வாஷிங்டனை விட்டு வெளியேறினார். ஆனால் அவர் சென்று சேர்ந்த நேரத்திற்கு முன்னரே அவரது மனைவியின் உடல் புதைக்கப்பட்டிருந்தது.[4] நெடுநாட்களாக அவரது மனைவி உடல்நலக்குறைவாக இருந்தது அவருக்குத் தெரியாமல் போனது மற்றும் அவரது தனிமையான மரணம் போன்றவை சாமுவேல் மோர்ஸின் இதயத்தை நொறுக்கியது. அதனால் அவர் ஓவியம் வரைவதிலுருந்து விலகி நெடுந்தொலைவுத் தொடர்புகளைத் துரிதப்படுத்துவதற்கான வழிதேடும் முயற்சியில் இறங்கினார்.[5]

1832 ஆம் ஆண்டில் கடற்பயண இல்லத்தில் சாமுவெல் மோர்ஸ், மின்காந்தவியலில் சிறப்பாகத் பள்ளிக்கல்வியில் தேர்ந்திருந்த பாஸ்டனைச் சேர்ந்த சார்லஸ் தாமஸ் ஜேக்சனைச் சந்தித்தார். ஜேக்சனின் பல்வேறு மின்காந்தச் சோதனைகளைப் பார்த்த சாமுவெல் மோர்ஸ் ஒற்றைக்கம்பித் தந்தியின் கருத்துப்படிவத்தை உருவாக்கினார். மேலும் த கேலரி ஆப் த லெளவ்ரேவையும் ஏற்படுத்தப்பட்டது. காப்புரிமை விண்ணப்பத்துடன் சமர்ப்பி்க்கப்பட்ட அவரது முதன்மையான மோர்ஸ் தந்தி ஸ்மித்சோனியன் கல்லூரியில் அமெரிக்க வரலாற்றின் தேசிய அருங்காட்சியகத்தில் உள்ளது.[6] அந்த நேரத்தில் மோர்சின் தந்திக் குறிப்பு உலகில் தந்தியின் முதன்மை மொழியானது. மேலும் இன்றும் தரவின் குறிப்பிட்ட வழக்கமான அளவில் தொடர்ச்சியான ஒலிபரப்புக்கு அதுவே தரநிலையாக உள்ளது.

வில்லியம் குக் மற்றும் பேராசிரியர் சார்லஸ் வெட்ஸ்டோன் ஆகியோர் சாமுவேல் மோர்ஸுக்கு பின்பு துவங்கினாலும் வணிக ரீதியான தந்தி சேவையை அளிக்கும் நிலையை அடைந்தனர். இங்கிலாந்தில் 1836 ஆம் ஆண்டில் சாமுவேல் மோர்ஸுக்குப் பிறகு நான்கு ஆண்டுகள் கழித்து குக் மின்சார தந்தியால் ஈர்க்கப்பட்டார். ஆனால் அவருக்கு மிகையான பண பலம் இருந்தது. குக் அவரது முதன்மைப் பாடமான உடற்கூறியலைக் கைவிட்டு மூன்று வாரங்களில் சிறிய மின் தந்தியை உருவாக்கினார். வெட்ஸ்டோன் தந்திமுறை சோதனைகளில் (மிகவும் முக்கியமாக) ஒற்றைப் பெரிய மின்கலம் நெடுந்தூரத்திற்கு தந்திமுறை சமிக்ஞைகளை எடுத்துச்செல்லாது என்று புரிந்து கொண்டார். மேலும் இந்த பணியில் பல சிறு மின்கலங்கள் மிக அதிகமாக வெற்றிகரமாகவும் இப்பணியில் ஆற்றலோடும் செயல்பட்டன (வெட்ஸ்டோன் அமெரிக்க இயற்பியல் வல்லுநர் ஜோசப் ஹென்றியின் முதன்மை ஆய்வின் மீது கட்டமைத்துக் கொண்டார்). குக் மற்றும் வெட்ஸ்டோன் ஆகியோர் கூட்டாக சேர்ந்து 1837 ஆம் ஆண்டில் மின் தந்தியில் காப்புரிமைப் பெற்றனர். மேலும் குறைந்த கால அளவில் கிரேட் வெஸ்டர்ன் ரயில்வேயுடன் 13-மைல் (21 கிமீ) தந்தி நீட்சியை வழங்கினர். எனினும் சில வருடங்களில் சாமுவேல் மோர்ஸின் மேன்மையான முறை, குக் மற்றும் வெட்ஸ்டோனின் பல் கம்பி சமிக்ஞைகள் முறையை முந்தியது.

மோர்ஸ் மின்காந்தவியல் தந்தியின் காப்புரிமையின் தற்காத்தலுக்கான சவாலை சாமுவெல் மோர்ஸ் அவரது நண்பருக்கு எழுதிய ஒரு கடிதத்தில் விவரித்துள்ளார்.http://www.telegraph-office.com/pages/vail.html (1848).[7]

நான் மிகவும் ஒழுங்கு நெறியில்லாமல் அனுமதியின்றி பயன்படுத்துபவர்களின் நடவடிக்கைகளை நிரந்தரமாகக் கண்காணிக்க வேண்டியிருக்கிறது. எனது அனைத்து நேரமும் பாதுகாப்பதிலும், மின்காந்தவியல் தந்தியைக் கண்டுபிடித்தது நான் தான் என்பதற்கான சட்டரீதியான வடிவத்தைப் போன்ற ஆதாரத்தை உருவாக்குவதிலுமே செலவாகிறது

!! பத்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இது தொடர்பான கேள்வி எழுப்பியிருந்தால் அதனை உங்களால் நம்பியிருக்க முடியுமா?'

கம்பியின் சில நூறு கெஜத்திற்கு மேல் மின்காந்த சமிக்ஞைகளைப் பெறுவதில் சாமுவெல் மோர்ஸ் பிரச்சினையைச் சந்தித்தார். சாமுவேல் மோர்ஸின் தடை தகர்ப்பு நியூயார்க் பல்கலைக்கழக வேதியியல் பேராசிரியர் லியோனார்ட் கேல்லின் (ஜோசப் ஹென்றியின் தனிப்பட்ட நண்பர்) நுண்ணறிவிலிருந்து வந்தது. கேல்லின் உதவியுடன் சாமுவெல் மோர்ஸ் விரைவில் கம்பியின் மூலம் 10 மைல் (16 கிமீ) தூரத்திற்கு செய்தி அனுப்பினார். இது சாமுவெல் மோர்ஸ் எதிர்பார்த்ததில் மிகப்பெரும் தடை தகர்ப்பாக அமைந்தது. மோர்ஸும் கேலும் விரைவில் நுண்ணறிவு மற்றும் பணம் முதலியவற்றோடு திறமையான, இளமையான உற்சாகம் மிகுந்த ஆல்பிரடு வெயிலைத் தங்களுடன் இணைத்துக் கொண்டனர். மோர்ஸ் தந்தி இப்போது மிகவும் வேகமான வளர்ச்சியைப் பெற்றது.

1838 ஆம் ஆண்டில் தந்திப் பாதைகளுக்கான நடுவண் நிதி ஆதரவுக்காக வாஷிங்டன் D.C. சென்றது தோல்வியடைந்தது. சாமுவெல் மோர்ஸ் பின்னர் ஆதரவு மற்றும் காப்புரிமை வேண்டி ஐரோப்பா பயணித்தார். ஆனால் லண்டனில் கூக் மற்றும் வெட்ஸ்டோனெ ஆகியோருக்கு ஏற்கனவே முன்னுரிமை ஏற்படுத்தியிருந்ததைக் கண்டார். மெயினின் காங்கிரஸ்காரர் பிரான்சிஸ் ஆர்மண்ட் ஜொனதன் ஸ்மித்தின் பொருளாதார ஆதரவு சாமுவேல் மோர்ஸுக்குத் தேவையாய் இருந்தது.

சாமுவெல் மோர்ஸ் இறுதியாக 1842 ஆம் ஆண்டு டிசம்பரில் வாஷிங்டன் D.C.க்குப் பயணித்தார். அங்கு அவரது தந்தி முறையை "கேபிடாலில் உள்ள இரண்டு செயற்குழு அறைகளுக்கிடையில் கம்பிகள் இணைத்து செய்திகளை முன்னும் பின்னும் அனுப்பி" சோதனை ஓட்டத்தை நடத்தினார். பால்டிமோர் மற்றும் ஓஹியோ ரயில்பாதையை ஒட்டிய வழியில் வாஷிங்டன், D.C. மற்றும் பால்டிமோர், மேரிலெண்ட்டுக்கிடையில் பரிசோதனையாக 38-மைல் (61 கிமீ) தந்தி வழிகளை அமைக்க 1843 ஆம் ஆண்டில் காங்கிரஸ் தோராயமாக $30,000 வழங்கியது.[8] மே 1, 1844 அன்று கவரக்கூடிய செயல்விளக்கம் நடைபெற்றது, விக் கட்சியின் ஹென்றி க்ளேவின் அமெரிக்க அதிபருக்கான தேர்தல் நியமனம் பால்டிமோரில் உள்ள கட்சியின் கருத்தரங்கிலிருந்து வாஷிங்டனில் உள்ள கேபிடல் கட்டிடத்துக்கு தந்தியாக அனுப்பப்பட்டது.[8]. 1844 மே 24 அன்று அலுவலக ரீதியாக தந்தி வழிப்பாதை தொடங்கப்பட்டது. சாமுவெல் மோர்ஸ், புகழ்பெற்ற வார்த்தைகளான "வாட் ஹாத் காட் ராட்"டை பால்டிமோரில் உள்ள B&Oவின் மவுண்ட் கிளேர் நிலையத்தில் இருந்து கம்பியின் வழியாக கேபிடல் கட்டிடத்துக்கு அனுப்பினார்.[8] இந்த வார்த்தைகள் வேதாகமத்திலிருந்து (எண்கள் 23:23) எடுக்கப்பட்டவை. அதை மோர்ஸின் கண்டுபிடிப்புக்கு முதன்மைச் சான்றளித்த மற்றும் விரைவாக நிதியுதவி பெற்றுத் தந்த அமெரிக்க காப்புரிமை விருதுயர் ஹென்றி லேவிட் எல்ஸ்வொர்த்தின் மகள் அன்னி எல்ஸ்வொர்த் தேர்ந்தெடுத்தார்.

முதல் தந்தி அலுவலகம்

1845 ஆம் ஆண்டு மே மாதத்தில் பிலடெல்பியா, பாஸ்டன், பஃப்பல்லோ, நியூயார்க் மற்றும் மிஸ்ஸிசிப்பிக்கு நியூயார்க் நகரத்தில் இருந்து மின் காந்த அலை வடிவ தந்தி வழிகளுக்கு காந்தத் தந்தி நிறுவனம் அமைக்கப்பட்டது.4

வெட்ஸ்டோன் மற்றும் கார்ல் ஆகஸ்ட் வான் ஸ்டெய்ன்ஹெய்லின் தண்ணீரில் அல்லது ரயில்பாதையின் தண்டவாளத்தின் கீழ் உள்ள இரும்பு அல்லது ஏதாவது ஒரு கடத்தும் பொருள் வழியாக மின் தந்தி சமிக்ஞை ஒலிபரப்பு யோசனையை ஒருமுறை சாமுவேல் மோர்ஸும் ஏற்றுக்கொண்டிருக்கிறார். சாமுவெல் மோர்ஸ், "தந்தியைக் கண்டுபிடித்தவர்" என்று அழைக்கப்படும் உரிமையைப் பெறுவதற்காக உரிமை கோரும் வழக்கு தொடுத்து நீண்ட போராட்டங்களுக்குப் பிறகு வெற்றிபெற்றார். மேலும் அவர் தன்னை ஒரு கண்டுபிடிப்பாளர் என்று வெளிப்படுத்திக் கொள்வதில் ஆர்வம் காட்டினார். ஆனால் முந்தைய மின்காந்தத் தந்திக் குறிப்பை அடிப்படையாகக் கொண்ட சாமுவேல் மோர்ஸின் தந்திக் குறிப்பு கண்டுபிடிப்பில் ஆல்ப்ரட் வெய்லுக்கும் முக்கிய பங்குண்டு.

சாமுவெல் மோர்ஸ் 1847 ஆம் ஆண்டில் இஸ்தான்புல்லில் உள்ள பழைய பெய்லர்பெயி அரண்மனையில் (தற்போதய பெய்லர்பெயி அரண்மனை 1861–1865 இல் அதே இடத்தில் கட்டப்பட்டது) தனிப்பட்ட முறையில் அவரது கண்டுபிடிப்பை சோதித்த சுல்தான் அப்துல்மெசிட்டிடம் தந்திக்கான காப்புரிமையைப் பெற்றார்.[9] 5

1850களில் சாமுவெல் மோர்ஸ் கோபன்ஹாகன் சென்று தோர்வால்ட்சன்ஸ் அருங்காட்சியகத்தைப் பார்வையிட்டார். அதன் உள் முற்றத்தில் சிற்பிகளின் கல்லறை இருக்கிறது. சாமுவெல் மோர்ஸ் கிங் பிரடரிக் VII ஆல் வரவேற்கப்பட்டு டான்புரோக் விருதின் மூலம் அலங்கரிக்கப்பட்டார். சாமுவெல் மோர்ஸ் அவரது உணர்வை 1830 ஆம் ஆண்டு முதல் வரைந்த அவரது ஓவியத்தை கிங் பிரடரிக்கு வழங்கியதன் மூலம் வெளிப்படுத்தினார். தோர்வால்ட்சன் படம் தற்போது டென்மார்க்கின் மார்கரெட் II விடம் இருக்கிறது.

மோர்ஸின் தந்திமுறை உபகரணம் 1851 ஆம் ஆண்டில் ஐரோப்பாவின் அலுவலக ரீதியான தந்தி முறை என்ற தரத்தை எட்டியது. பிரிட்டன் (அதன் பிரிட்டிஷ் பேரரசுடன்) மட்டுமே குறிப்பிட்டுச் சொல்லும் படியாக மின் தந்தி வடிவத்தின் பிறவடிவங்களைப் பரவலாகப் பயன்படுத்தியது (அவர்கள் தொடர்ந்து குக் மற்றும் வெட்ஸ்டொனின் கண்டுபிடிப்பான ஊசித் தந்தி கண்டுபிடிப்பை உபயோகித்தனர்).[10]

சாமுவெல் மோர்ஸ் காப்புரிமை எடுப்பதற்கு பதினெட்டு ஆண்டுகள் முன்பு ஹார்ரிஸன் கிரே டயரிடமிருந்து இயலக்கூடிய தந்தி யோசனையைப் பெற்றிருக்கலாம் என வரலாற்றாலர்களுக்குள் கருத்து நிலவுகிறது.[11]

1872 ஏப்ரல் 3 அன்று த நியூயார்க் டைம்ஸில் வெளியான அவரது இரங்கல் தெரிவித்தலின் படி சாமுவெல் மோர்ஸ் முறையே அத்திக் நிஷன்-ஐ-இஃப்திகர் (ஆங்கிலம்: ஆர்டர் ஆப் குளோரி) [சாமுவேல் மோர்ஸின் பதக்கத்துடனான படத்தில் அவரின் வலது புறம் அவரது முதல் பதக்கம்] துருக்கியின் சுல்தான் அஹமத் I ஐப்ன் முஸ்தபாவிடமிருந்து பெற்ற வைரங்கள் பதிக்கப்பட்ட பதக்கம் (c.1847[12]) ப்ருஸ்ஸிய மன்னனிடமிருந்து (1851) அறிவியல் சார் சிறப்புத்திறனுக்கான தங்க மூக்குப்பொடிப் பெட்டி அடங்கிய ப்ருஸ்ஸியன் தங்கப்பதக்கம்; உர்ட்டம்பர்க் மன்னரரிடம் (1852) பெற்ற கலை மற்றும் அறிவியலுக்கான தங்கப்பதக்கம்; ஆஸ்திரியாவின் பிரான்ஸ் ஜோசப் I|ஆஸ்திரிய பேரரசிடம்]] (1855) பெற்ற அறிவியல் மற்றும் கலைக்கான தங்கப்பதக்கம்; பிரான்ஸ் பேரரசிடன் இருந்து லேகின் டி'ஹொனெயுரில் செவாலியர் கிராஸ்; டென்மார்க் மன்னரிடமிருந்து (1856) டான்புரோக் விருதுயின் கிராஸ் ஆப் எ நைட்; ஸ்பெயின் ராணியிடமிருந்து கத்தோலிக்க இஸபெல்லா ஆணையின் கிராஸ் ஆப் நைட் கமாண்டர் போன்ற பட்டங்களைப் பெற்றுள்ளார். இவை தவிர எண்ணிக்கையற்ற பட அறிவியல் மற்றும் கலை அமைப்புகளில் அந்த நாட்டிலும் (அமெரிக்கா) மற்றும் நாடுகளிலும் அவர் உறுப்பினராக இருந்தார். போர்ச்சுகல் (1860) பேரரசிடமிருந்து கோபுர மற்றும் வாள் விருது, 1864 ஆம் ஆண்டில் இத்தாலியால் அவருக்கு வழங்கப்பட்ட மாரைஸ் மற்றும் லாசரஸ் புனிதர்கள் விருதின் இன்சிக்னியா ஆப் செவாலியர் உள்ளிட்ட மற்ற விருதுகளும் பெற்றுள்ளார்.

1866 இல் மேத்யூ பிராடியால் எடுக்கப்பட்ட சாமுவெல் எஃப்.பி மோர்ஸின் புகைப்படம். அணிந்திருக்கும் பதக்கங்கள் (அணிந்திருப்பரின் வலமிருந்து இடமாக, மேல் வரிசை: நிச்சன் இஃப்திகர் (ஓட்டோமேன்); கோபுர மற்றும் வாள் விருது (போர்ச்சுகல்); டென்புரூக் ஆணை (டென்மார்க்); கலை மற்றும் அறிவியலுக்கான தங்கப்பதக்கம் (உர்ட்டம்பர்க்); அறிவியலுக்கான தங்கப்பதக்கம் (ஆஸ்திரியா); மாரைஸ் மற்றும் லாசரஸ் புனிதர்கள் விருது (இத்தாலி). கீழ் வரிசை: கத்தோலிக்க இஸபெல்லா விருது (ஸ்பெயின்).

பிந்தைய ஆண்டுகள்[தொகு]

அமெரிக்காவில். சாமுவெல் எஃப். பி. மோர்ஸ் அவரது தந்தி காப்புரிமையை பலஆண்டுகள் வைத்திருந்தார். ஆனால் அது புறக்கணிக்கப்பட்டு போட்டியாகவும் கருதப்பட்டது. 1853 ஆம் ஆண்டில் காப்புரிமை வழக்கு உச்ச நீதிமன்றத்திற்கு வந்தது. நீண்ட விசாரணைக்குப் பின்னர் தலைமை நீதிபதி டோகர் பி. டேனி, சாமுவேல் மோர்ஸே முதன் முதலில் மின்கலம், மின்காந்தவியல் மற்றும் மின்காந்தம் ஆகியவற்றை ஒன்றினைத்தவர் மற்றும் நடைமுறையில் தந்தி வேலை சேய்யக்கூடிய சரியான மின்கலம் வடிவமைப்பை உருவாக்கியவர் என்று தீர்ப்பு கூறினார்.6 குறைவில்லாமல் இந்தத் தெளிவான தீர்ப்பு இருந்தபோதும் சாமுவெல் மோர்ஸ் இன்னும் அமெரிக்க அரசாங்கத்திடமிருந்து அதிகாரப்பூர்வ அங்கீகாரத்தைப் பெறவில்லை.

பாரிஸில் அமெரிக்கத் தூதரின் உதவியால் ஐரோப்பிய அரசாங்கங்கள் எப்படி மோர்ஸின் கண்டுபிடிப்பை பயன்படுத்தினாலும் நெடுங்காலமாக நிராகரித்தார்கள் என்பது தொடர்பாக விசாரித்தனர். அதன் பிறகு பரவலான அங்கீகாரம் ஏதாவது செய்ய வேண்டும் என்ற முறையில் கிடைத்தது. மேலும் "1858 ஆம் ஆண்டில் பிரான்ஸ், ஆஸ்திரியா, பெல்ஜியம், நெதர்லாந்து, பிட்மான்ட், ரஷ்யா, ஸ்வீடன், டஸ்கனி மற்றும் துருக்கி போன்ற அரசாங்கங்கள் தங்கள் நாடுகளில் சாமுவேல் மோர்ஸின் உபகரணங்களை உபயோகிப்பதைப் பொருத்து தங்கள் பங்கினை கொடுத்து 400,000 பிரஞ்சு பிராங்ஸ் (அந்த நேரத்தில் அதன் மதிப்பு $80,000க்கு சமமாக இருந்தது) சேர்த்து மோர்ஸுக்கு வழங்கி கொளரவித்தனர்."7

அதன் பிறகும் அமெரிக்காவில் எந்த அங்கீகாரமும் கிடைக்கவில்லை. இது 1871 ஜூன் 10 அன்று நியூயார்க் நகர சென்ட்ரல் பூங்காவில் சாமுவெல் மோர்ஸின் வெண்கலச் சிலை திறக்கப்பட்டது வரை நீடித்தது. 1896 ஆம் ஆண்டில் சாமுவேல் மார்ஸுன் பதிக்கப்பட்ட படம் வெள்ளிக்கு இணையாக மாற்றப்படும் சான்றிதழ் வரிசையில் வெளியிடப்பட்ட அமெரிக்க இரண்டு டாலர் நோட்டின் பின்புறத்தில் அச்சிடப்பட்டிருந்தது. அதில் அவர் ராபர்ட் ஃபுல்டனுடன் சேர்ந்த்து இடம் பெற்றிருந்தார். இதன் எடுத்துக்காட்டை சான்பிரான்சிஸ்கோ ஃபெடரல் ரிசர்வ் வங்கியின் இணையத்தளத்தின் "அமெரிக்கன் கரன்சி எக்சிபிட்" என்ற பகுதியில் காணலாம்:[13]

பைரன் M. பிக்கட்டால் செய்யப்பட்ட சாமுவெல் எஃப்.பி மோர்ஸ் சிலை, நியூயார்க்கின் சென்ட்ரல் பூங்கா, 1871 இல் வைக்கப்பட்டது

அவரது நினைவாக 1812 இலிருந்து 1815 வரை அவர் வாழ்ந்த 141 க்ளெவ்லேண்ட் ஸ்ட்ரீட், லண்டன் என்ற முகவரியில் ஒரு நீல நிற பெயர்ப்பொறி கல் அமைக்கப்பட்டுள்ளது.

தந்தியையும் சேர்த்து சாமுவெல் எஃப். பி. மோர்ஸ் பளிங்கு அல்லது கல்லை முப்பரிமாண சிற்பங்களாக செதுக்கும் பளிங்கு கத்தரிக்கும் இயந்திரத்தை உருவாக்கினார். எனினும் மோர்ஸுனால் அதற்கு காப்புரிமை பெற முடியவில்லை. ஏனெனில் 1820 ஆம் ஆண்டுக்கு முன்னரே தாமஸ் பிளாஞ்சர்ட் அதனை வடிவமைத்திருந்தார்.

1850களில் அமெரிக்காவின் இண்ஸ்டிட்யுசன் ஆப் ஸ்லேவரி ஒப்புதலளிக்கப்படுவதற்கு அதனை ஆதரிப்பவராக நன்கு அறியப்பட்டிருந்தார். அவரது ஆய்வுக்கட்டுரையான "ஆன் ஆர்குமண்ட் ஆன் த எத்திகல் பொசிசன் ஆப் ஸ்லேவரி"யில் அவர் பின்வருமாறு குறிப்பிட்டிருந்தார்:

அடிமைத்தனம் தொடர்பான எனது கோட்பாடுகள் மிகவும் சிறியவை. அடிமைத்தனம் அதன் இயல்பான தன்மையில் ஒரு பாவச்செயல் இல்லை. தெய்வீக ஞானத்தால் விவேகமுள்ள நோக்கங்கள், நல்லுணர்வு மற்றும் ஒழுங்குமுறை போன்றவற்றுக்காக உலகம் தோன்றிய காலத்திலிருந்து நடத்தப்படும் இது சமுதாய நிலையின் கட்டாயமாக உள்ளது. எனினும், அடிமைகளை வைத்திருப்பது அதன் இயல்பான தன்மையில் நெறிமுறைகளின் படியான நிலை அதனுள் இல்லை. அதைவிட அதிகமாக பெற்றோர், அல்லது உரிமையாளர், அல்லது ஆட்சியாளரிடம் இருக்கிறது.[14]

சாமுவெல் மோர்ஸ் தரும காரியங்களுக்கு செலவிடும் ஒரு தாராள மனமுடைய மனிதர். மேலும் அவர் அறிவியல் மற்றும் மதத்திற்கு இடையே உள்ள உறவிலும் ஆர்வமுடையவராக இருந்தார். மேலும் 'அறிவியலுடன் வேதாகமத்தினுடைய உறவு' என்ற விரிவுரையை நிறுவ நிதி வழங்கினார்.9 சாமுவெல் மோர்ஸ் ஒரு சுயநலவாதியாக இருக்கவில்லை. மக்கள் மற்றும் நிறுவனங்கள் அவரது கண்டுபிடிப்புகளை உபயோகித்து பல மில்லியன்கள் சம்பாதித்தனர். எனினும் அவரது காப்புரிமை பெற்ற தந்தியை உபயோகப்படுத்தியதில் மிகவும் அரிதாகவே அவருக்குப் பணம் தரப்பட்டது. எனினும் அவர் அதைப்பற்றி கவலை கொள்ளவில்லை. எனினும் அவரது உழைப்பிற்கு ஏற்ற வெகுமதிகளை பெற்றிருந்தால் பாராட்டியிருப்பார். சாமுவெல் மோர்ஸ் இறக்கும் போது வசதியானவராக இருந்தார். அவரது எஸ்டேட்டின் மதிப்பு அப்போது $500,000 ஆக இருந்தது.

இறப்பு[தொகு]

1872 ஏப்ரல் 2 அன்று சாமுவெல் எஃப். பி. மோர்ஸ் தனது நியூயார்க் நகர இல்லத்தில், 80 ஆவது வயதில் இறந்தார். அவர் இறக்கையில் 81 ஆவது பிறந்தநாளுக்கு 25 நாட்களே இருந்தது. அவரது உடல் நியூயார்க்கின் புரூக்லின் நகரத்தில் உள்ள கிரீன்-உட் கல்லறையில் புதைக்கப்பட்டது.[15]

கத்தோலிக்கம் மற்றும் குடியேற்றங்களுகெதிரான முயற்சிகள்[தொகு]

சாமுவெல் எஃப். பி. மோர்ஸ் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இடைப்பட்ட ஆண்டுகளில் கத்தோலிக்கம் மற்றும் குடியேற்றங்களுகெதிரான இயக்கத்திற்குத் தலைவராக இருந்தார். 1836 ஆம் ஆண்டில் சாமுவெல் மோர்ஸ் குடியேற்றங்களுக்கு எதிரான நேட்டிவிச கட்சியின் சார்பில் நியூயார்க் நகர மேயர் பதவிக்குப் போட்டியிட்டு 1496 வாக்குகள் மட்டுமே பெற்று தோல்வியுற்றார். சாமுவெல் மோர்ஸ் ரோமுக்கு சென்ற போது போப்பின் முன்னிலையில் அவரது தொப்பியை தலையிலிருந்து எடுக்க அவர் மறுத்து விட்டார். அதனைப் பார்த்த சுவிஸ் பாதுகாவலர் ஒருவர் விரைந்து வந்து அவரது தலையில் இருந்த தொப்பியைத் தட்டிவிட்டார். சாமுவெல் மோர்ஸ் பொதுப் பதவிகளில் கத்தோலிக்கர்கள் இருப்பதற்கு தடை வேண்டியும், கத்தோலிக்க நாடுகளிலிருந்து குடியேற்றங்களை கட்டுப்படுத்தும் குடியேற்ற சட்டங்களில் மாற்றம் செய்ய வேண்டியதை வலியுறுத்தவும், கத்தோலிக்க கல்விக்கூடங்களுக்கு (பள்ளிகள் உள்ளிட்ட) எதிராக புராட்டஸ்டண்டுகளை ஒன்றினைக்கும் பணியையும் செய்தார். இந்த விசயத்தைப் பற்றி அவர் பின்வருமாறு எழுதியிருந்தார். “சேற்று நீரினால் நாம் மூழ்கும் அபாயத்தைத் தடுக்க நாம் முதலில் கப்பலில் உள்ள ஓட்டையை அடைத்து நீர் வருவதை நிறுத்த வேண்டும்”.[16]

சாமுவெல் மோர்ஸ் நியூயார்க் அப்சர்வருக்கு (அந்த நேரத்தில் அவரது சகோதரர் சிட்னி பதிப்பாசிரியராக இருந்தார்) மக்கள் கத்தோலிக்க அச்சுறுத்தலை உணர்ந்து சண்டையிடுவதற்காக சில கடிதங்களை எழுதியிருக்கிறார். இந்த கட்டுரைகள் பரவலாக மற்ற செய்தித்தாள்களிலும் திரும்பவும் அச்சிடப்பட்டு வெளியாயின. மற்ற கோரிக்கை உரிமைகளுக்கு இடையே நாட்டைக் கட்டுப்படுத்தும் நோக்கில் ஆஸ்திரிய அரசு மற்றும் கத்தோலிக்க உதவி நிறுவனங்கள் அமெரிக்காவிற்கு கத்தோலிக்க குடியேற்றங்களுக்கு மான்ய நிதியளிக்கின்றன என்று அவர் நம்பினார்.[17]

அவரது அமெரிக்க விடுதலைக்கு எதிரான சதியில் சாமுவெல் எஃப். பி. மோர்ஸ் பின்வருமாறு எழுதியிருந்தார்: “ இந்த நுட்பமான வெளிநாட்டு கொள்கை மூலம் கால்களுக்கடியில் பிளவினை ஏற்படுத்துகிறார்கள் என்பதைக் அமெரிக்க புராட்டஸ்டண்டுகள் மற்றும் சுதந்திரமான மக்கள் உணர்ந்துகொள்ளும் அறிவுக்கூர்மை உடையவர்களாக இருக்கிறார்கள். போப் முறையில் இப்போது இது வரை நாம் பார்த்திராத அளவில் இருண்ட அரசியல் உட்சதி மற்றும் சர்வாதிகார முறை போன்ற தாக்குதல்களை தவிர்க்க புனிதமான மதம் என்ற பெயரில் தன்னை மறைத்திருக்கிறது. போப்முறை என்பது அரசியல் மற்றும் சமய முறை ஆகும். இது நாட்டில் உள்ள மற்ற மதவடிவங்களில் மற்ற உட்குழுக்களில் இருந்து வேறுபடுகிறது என்ற ஆழமான உண்மையை அவர்கள் உணர்வார்கள்”.[18]

திருமணங்கள்[தொகு]

1819 செப்டம்பர் 29 அன்று நியூ ஹாம்ப்சைரின் கான்கார்டில் சாமுவெல் எஃப். பி. மோர்ஸ், லுக்ரெடியா பிக்கரிங் வாக்கரை மணந்தார். அவரது மனைவி அவர்களது நான்காவது குழந்தையைப் பெற்றெடுத்த பிறகு 1825 பிப்ரவரி 7 அன்று மரணமடைந்தார் (சூசன் b. 1819, எலிசபத் b. 1821, சார்லஸ் b. 1823, ஜேம்ஸ் b. 1825). அவரது இரண்டாவது மனைவி சாரா எலிசபத் கிரிஸ்வுல்ட் ஆவார். அவர்கள் நியூயார்க்கின் உடிக்கா நகரத்தில் 1848 ஆகஸ்ட் 10 அன்று திருமணம் செய்து கொண்டனர். அவர்களுக்கும் நான்கு குழந்தைகள் இருந்தன (சாமுவெல் b. 1849, கார்னெலியா b. 1851, வில்லியம் b. 1853, எட்வர்ட் b. 1857).

காப்புரிமைகள்[தொகு]

குறிப்புதவிகள் மற்றும் குறிப்புகள்[தொகு]

  1. "Samuel F. B. Morse". பார்த்த நாள் 2007-02-14.
  2. யேலின் 12 தங்குமிடங்களில் ஒன்றான மோர்ஸ் கல்லூரி 1961 ஆம் ஆண்டிற்குப் பிறகு மோர்ஸ் என்று பெயரிடப்பட்டது
  3. "The Daguerrotipe". The Daguerreian Society. பார்த்த நாள் 2008-09-25.
  4. Bellis, Mary (2009). "Timeline: Biography of Samuel Morse 1791 - 1872". The New York Times Company. பார்த்த நாள் 2009-04-27.
  5. Bellis, Mary (2009). "The Communication Revolution". The New York Times Company. பார்த்த நாள் 2009-04-27.
  6. "Morse's Original Telegraph". National Museum of American History, Smithsonian Institution. பார்த்த நாள் 2008-06-04.
  7. சாமுவெல் எஃப்.பி மோர்ஸ், அவரது கடிதங்கள் மற்றும் பதிவேடுகள், சாமுவெல் எஃப்.பி மார்ஸால்
  8. 8.0 8.1 8.2 ஜான் எஃப். ஸ்டோவர், பால்டிமோர் மற்றும் ஓஹியோ ரயில்பாதை வரலாறு. வெஸ்ட் லஃபாயெட்டெ, இன்ட்.: பர்டியு பல்கலைக்கழக பதிப்பகம், 1987 (ISBN 0-911198-81-4), பக். 59–60.
  9. இஸ்தான்புல் நகர வழிகாட்டி: பெய்லர்பெயி அரண்மனை
  10. "Franklin and his Electric Kite-Prosecution and Progress of Electrical researches—Historical Sketch of the Electric Telegraph—Claims of Morse and others—Uses of Electricity—Telegraphic Statistics.". New York Times. November 11, 1852, Wednesday. "It was in the month of June, 1752, a century ago, that Franklin made his celebrated experiment with the Electric Kite, by means of which he demonstrated the identity of electricity and lightning." 
  11. ஸ்வேனெ, ப. 241: "கான்கார்டைச் சேர்ந்த ஹார்ரிஸன் கிரே டயர் அமெரிக்காவில் அது வரை அது போல் அனுப்பியிராத முதல் மின்சாரம் மூலம் செலுத்தும் செய்தியை அமைத்து அனுப்பினார். கான்கார்ட் மற்றும் தந்தியில் பெரும்பாலான நமது வாசகர்களுக்கு இது வினோதமாக இருக்கலாம்" என ஆல்பிரட் மோன்ரே தெரிவித்தார், "பொதுவாக இந்த சிறந்த கண்டுபிடிப்பின் பெருமை முழுவதும் பேராசிரியர் மார்ஸையே சாரும். ஆனால் பின்னவர் அந்த கண்டுபிடிப்பில் பிறரது கண்டுபிடிப்புகளை இணைத்து செயல்படுத்தியதால்தான் அந்தப் பெருமை."
  12. துருக்கிய PTT e-தந்தி பக்க வரலாற்றுப் பிரிவின் படி, ஒட்டோமோனை ஆண்டவர்களே முதலில் மோர்ஸுக்கு பதக்கத்தை பரிசாகக் கொடுத்தவர்கள், மேலும் அது இஸ்தான்புல்லில் செயல் விளக்கம் காட்டப்பட்ட பின் கொடுக்கப்பட்டது.
  13. அமெரிக்க நாணய காட்சிப்பொருள்: சில்வர் சர்டிஃபிகேட், $2, 1896
  14. சமூக அமைப்பின் அடிமைத்தனத்தின் நெறிமுறை நிலைமை மற்றும் இந்நாளில் அரசியலில் அதன் தொடர்பு பற்றிய விவாதத்திலிருந்து (நியூயார்க் செய்தித் தாள்களில் சமூகத்தில் அரசியல் அறிவைப் பரப்புவதற்காக, எண். 12, 1863) அடிமைத்தனத் துண்டு வெளியீடுகளில் #60, பெய்னக்கெ அபூர்வ புத்தகம் மற்றும் கையெழுத்துப்படி நூலகம், யேல் பல்கலைக்கழகம். http://www.yaleslavery.org/WhoYaleHonors/morse.htm இணையத்தளத்தில் "Yale, Slavery, & Abolition," இல் கொடுக்கப்பட்டுள்ள யேல் பட்டம் பெற்றவர்கள் அறிக்கையில்
  15. "Prof. Samuel Finley Breese Morse.". New York Times. April 3, 1872, Wednesday. "Prof. Morse died last evening at 8 o'clock, his condition having become very low soon after surprise. Though expected, the death of this distinguished man will be received with regret by thousands to whom he was only known by fame." 
  16. பில்லிங்டன், ரே A. 'கத்தோலிக்கர்களுக்கு எதிரான கொள்கைப் பரப்பல் மற்றும் முதண்மை சமயப்பரப்பாளர் இயக்கம், 1800–1860' த மிஸ்ஸிஸிபி வால்லி ஹிஸ்டாரிகள் ரிவியூ , தொ. 22, எண். 3, (டிசம்பர், 1935), பக். 361–384. அமெரிக்க வரலாற்றாலர்கள் நிறுவனத்தால் வெளியிடப்பட்டது. நிலையான URL: http://www.jstor.org/stable/1892624
  17. கர்ரன், தாமஸ் J. இண்டர்னேசனல் மைக்ரேசன் டைஜஸ்ட் , தொகு. 3, எண். 1, (வசந்த காலம், 1966), பக். 15–25 த சென்டர் ஃபார் மைக்ரேசன் ஸ்டடீஸ் ஆப் நியூயார்க், இன்கார்பரேசன் வெளியிடான நிலையான URL: http://www.jstor.org/stable/3002916
  18. அமெரிக்கா | த நேசனல் கேத்தலிக் வீக்லி – ரிடர்ன் ஆப் த நோ-நத்திங்ஸ்

மேலும் படிக்க[தொகு]

  • ரெயின்ஹார்ட்ட், ஜோசிம், "சாமுவெல் எஃப்.பி மோர்ஸ் (1791–1872) காங்கோ, 1988 ".
  • மாபீ, கார்லெடன், த அமெரிக்கன் லியனார்டோ: எ லைப் ஆப் சாமுவெல் F.B. மோர்ஸ் (1943, மறுவெளியீடு 1969); வில்லியம் க்ளோஸ், சாமுவெல் F.B. மோர்ஸ் (1988); பால் J. ஸ்டெய்டி, சாமுவெல் F.B. மோர்ஸ் (1989) (நோப், 1944) (1944 இல் வாழ்க்கை வரலாற்றுக்காக புலிட்சர் விருது வென்றவர்).
  • சாமுவெல் எஃப்.பி மோர்ஸ், அமெரிக்க விடுதலைக்கு எதிரான வெளிநாட்டு சதி: த நம்பர்ஸ் அன்டர் த சிக்னேச்சர் (ஹார்வர்ட் பல்கலைக்கழகப் பதிப்பகம் 1835,1855)
  • கென்னத் சில்வர்மேன், லைட்டனிங் மேன்– த அக்கர்ஸ்ட் லைப் ஆப் சாமுவெல் F.B. மோர்ஸ் (டெ காபொ பதிப்பகம் 2004)
  • பால் J. ஸெயியிட்டி, சாமுவெல் எஃப்.பி மோர்ஸ் (கேம்ப்ரிஜ் 1989).
  • லாரெட்ட டிம்மிக், மைத்திக் புரப்போர்சன்: பெர்டெல் தோர்வால்ட்சன்'ஸ் இன்ஃப்ளூயன்ஸ் இன் அமெரிக்கா , தோர்வால்ட்சன்: l'ambiente, l'influsso, il mito, பதிப்பு. P. கிராக்லன்ட் மற்றும் M. நிக்ஜர், ரோம் 1991 (அனலெக்டா ரோமனா இண்ஸ்டிட்யூடி டனைசி, சப்ளிமெண்டம் 18.), பக். 169–191.
  • டாம் ஸ்டேண்டேஜ், த விக்டோரியன் இண்டர்நெட் , (லண்டன்:வெய்டன்ஃபீல்ட் & நிக்கல்சன், 1998) பக். 21–40.
  • பிரைம், லைப் ஆப் S. F. B. மோர்ஸ் (நியூயார்க், 1875)
  • E. L. மோர்ஸ் (பதிப்பாசிரியர்), அவரது மகன், சாமுவெல் ஃபின்லே பிரீஸ் மோர்ஸ், அவரது கடிதங்கள் மற்றும் பதிவேடுகள் (இரண்டு தொகுதிகள், பாஸ்டன், 1914)
  • Swayne, Josephine Latham (1906). The Story of Concord Told by Concord Writers. Boston: E.F. Worcester Press. 

புற இணைப்புகள்[தொகு]

இந்தக் கட்டுரையில் பிரித்தானிக்கா கலைக்களஞ்சியத்தின் 11ம் பதிப்பில் இருந்து உரை எடுத்தாளப்பட்டுள்ளது. இது தற்போது பொது உரிமைப் பரப்பில் உள்ளது.

"http://ta.wikipedia.org/w/index.php?title=சாமுவெல்_மோர்சு&oldid=1354228" இருந்து மீள்விக்கப்பட்டது