தீர்த்தம் (இந்து சமயம்)
தீர்த்தம் (சமக்கிருதம்: तीर्थ, tīrtha) என்பது ஓர் புனிதமான இடம், உரை அல்லது நபரை குறிக்கிறது.[1][2] இது குறிப்பாக இந்து, பௌத்தம் மற்றும் சைன மதத்தின் புனித தலங்கள் மற்றும் புனித இடங்களைக் குறிக்கிறது.[1][2][3] இது "கடக்கும் இடம், கோட்டை" என்று பொருள்படும். தீர்த்தத்துடன் தொடர்புடைய செயல்முறை அல்லது பயணம் தீர்த்தயாத்திரை என்று அழைக்கப்படுகிறது.[4]
பொருள்[தொகு]
தீர்த்தம் "ஒரு கோட்டை, கடக்கும் இடம் அல்லது சந்திப்பு" என்று பொருள்படும்.[1][2] தீர்த்தம் என்பது இந்து மதத்தில் ஒரு ஆன்மீகக் கருத்து, குறிப்பாக ஒரு "யாத்திரைத் தளம், ஒரு புனித சந்திப்பு" என்று பொருள்படும்.[2][5] இந்த வார்த்தை பண்டைய மற்றும் இடைக்கால இந்து நூல்களில் ஒரு புனித நூல் அல்லது ஒரு புனித நபரைக் குறிக்க வினையூக்கியாக தோன்றுகிறது.[2] இது மேலும் மலைகள், காடுகள், கடற்கரை, ஆறுகள் அல்லது குளங்கள் போன்ற புனித யாத்திரை தலங்களை உள்ளடக்கியது.[3] இது செயல்கள் அல்லது உண்மை, மன்னிப்பு, இரக்கம், எளிமை மற்றும் இது போன்ற மனநிலையை குறிக்கவும் பயன்படுவதாககும் [4][6][7]
தீர்த்தம் என்ற சொல் பழமையான ரிக்வேதம் மற்றும் பிற வேதங்களின் அடுக்கில் காணப்படுகிறது.[8] ரிக்வேதம் 1.169.6 மற்றும் 4.29.3 போன்ற பாடல்களில், இந்த வார்த்தையின் அர்த்தம் "ஒரு வழி அல்லது சாலை" என்று அறிவுறுத்துகிறது [8] 8.47.11 போன்ற ரிக்வேதத்தின் மற்ற பாடல்களில், இந்த வார்த்தையின் அர்த்தம் "நதியில் ஒரு கோட்டை" என்று பொருள் கூறுகிறது.[8] இருப்பினும், மற்ற சந்தர்ப்பங்களில், தீர்த்தம் என்பது கடல் அல்லது ஒரு யாகம் செய்யும் இடம், வெளிப்புறத்துடன் இணைக்கும் இடம் போன்ற எந்தவொரு புனித இடத்தையும் குறிக்கிறது.[9][5] பிற்கால நூல்கள் தீர்த்தம் என்ற சொல்லைப் பயன்படுத்தி, சூழ்நிலைகள் அல்லது பெரிய முனிவர்கள் அல்லது குருக்களின் இடம் அல்லது நீரின் விரிவைக் குறிக்கின்றன.[10][3][11]
உபநிடதங்களில், தீர்த்தம் என்பது "இந்த உலகத்திலிருந்து பிரம்மனின் உலகத்திற்கு ஆன்மீக மாற்றம், அறிவின் ஒளியால் ஒளிரும் உலகம்" என்று குறிப்பிடுகிறது.[12] உபநிடதங்களில், தீர்த்த சூழலில், சடங்குகளுக்குப் பதிலாக ஆன்மீக அறிவுக்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் இந்த கருப்பொருள் இந்து இதிகாசங்களிலும் காணப்படுகிறது.[12]
காரணங்கள்[தொகு]
சில யாத்திரைகள் விரதத்தின் (சபதம்) ஒரு பகுதியாகும், இதை ஒரு இந்து பல காரணங்களுக்காக செய்யலாம்.[13][14] இது ஒரு குழந்தையின் பிறப்பு அல்லது சடங்குகளின் ஒரு பகுதியாக அல்லது நோயிலிருந்து குணமடைந்த பிறகு ஒரு வேண்டுதலின் பேரில் நிகழ்த்தப்படலாம்.[15][16] இது பதில் அளிக்கப்பட்ட பிரார்த்தனைகளின் விளைவாக இருக்கலாம் அல்லது ஒரு நபர் தனது பிரார்த்தனை நிறைவேற வேண்டுமானால் செய்த சபதத்தின் விளைவாக இருக்கலாம், அதாவது குடும்ப உறுப்பினரின் நல்வாழ்வு, அல்லது வறுமை அல்லது ஏழ்மை அல்லது ஒரு சவாலான சூழ்நிலையிலிருந்து மீள்வதற்கு மேற்கொள்ளபடலாம்.[15]
மேற்கோள்கள்[தொகு]
- ↑ 1.0 1.1 1.2 James G. Lochtefeld 2002, ப. 698-699.
- ↑ 2.0 2.1 2.2 2.3 2.4 Axel Michaels & Barbara Harshav (Transl) 2004, ப. 288-289.
- ↑ 3.0 3.1 3.2 Knut A. Jacobsen 2013, ப. 157-158.
- ↑ 4.0 4.1 Bhardwaj 1983, ப. 2.
- ↑ 5.0 5.1 Diana L. Eck 2012, ப. 7.
- ↑ Diana L. Eck 2012, ப. 10.
- ↑ Atmananada, Paramhansa (24 October 2018). "Chitta Suddhi". www.kriyayogajagat.com. பார்க்கப்பட்ட நாள் 28 June 2019.
- ↑ 8.0 8.1 8.2 Kane 1953, ப. 554.
- ↑ Kane 1953, ப. 554-555.
- ↑ Kane 1953, ப. 555.
- ↑ Tripurari, Swami, Sacred of the Sacred, Harmonist, 2009.\; Quote: ... India and its sacred places are sacred by and large for one reason alone. Sacred places are such because sacred persons, who have crossed over the river of samsara, reside in them. There is no more sacred place than the heart of the sadhu, wherein God himself resides.
- ↑ 12.0 12.1 Diana L. Eck 2012, ப. 7-8.
- ↑ Diana L. Eck 2012, ப. 9-11.
- ↑ Bhardwaj 1983, ப. 6.
- ↑ 15.0 15.1 Diana L. Eck 2012, ப. 9.
- ↑ Agehananda Bharati (1963), Pilgrimage in the Indian Tradition, History of Religions, Vol. 3, No. 1, pages 135-167
குறிப்புகள்[தொகு]
- Bhardwaj, Surinder Mohan (1983). Hindu Places of Pilgrimage in India: A Study in Cultural Geography. University of California Press. பன்னாட்டுத் தரப்புத்தக எண்:978-0-520-04951-2. https://books.google.com/books?id=D6XJFokSJzEC.
- Diana L. Eck (2012). India: A Sacred Geography. Harmony. பன்னாட்டுத் தரப்புத்தக எண்:978-0-385-53190-0. https://books.google.com/books?id=uD_0P6gS-vMC.
- Knut A. Jacobsen (2013). Pilgrimage in the Hindu Tradition: Salvific Space. Routledge. பன்னாட்டுத் தரப்புத்தக எண்:978-0-415-59038-9. https://books.google.com/books?id=Kn6_3oBFAqIC.
- Pandurang Vaman Kane (1953). History of Dharmaśāstra: Ancient and Medieval Religious and Civil Law in India. 4. https://archive.org/details/HistoryOfDharmasastraancientAndMediaevalReligiousAndCivilLawV.4.
- Klaus K. Klostermaier (2010). Survey of Hinduism, A: Third Edition. State University of New York Press. பன்னாட்டுத் தரப்புத்தக எண்:978-0-7914-8011-3. https://books.google.com/books?id=8CVviRghVtIC.
- James G. Lochtefeld (2002). The Illustrated Encyclopedia of Hinduism: N-Z. The Rosen Publishing Group. பன்னாட்டுத் தரப்புத்தக எண்:978-0-8239-3180-4. https://archive.org/details/illustratedencyc0000loch.
- Robert Lingat (1973). The Classical Law of India. University of California Press. பன்னாட்டுத் தரப்புத்தக எண்:978-0-520-01898-3. https://books.google.com/books?id=Sauo8iSIj7YC.
- Axel Michaels; Barbara Harshav (Transl) (2004). Hinduism: Past and Present. Princeton University Press. பன்னாட்டுத் தரப்புத்தக எண்:978-0691089539. https://books.google.com/books?id=jID3TuoiOMQC.
- Patrick Olivelle (2006). Between the Empires: Society in India 300 BCE to 400 CE. Oxford University Press. பன்னாட்டுத் தரப்புத்தக எண்:978-0-19-977507-1. https://books.google.com/books?id=efaOR_-YsIcC.
- Baidyanath Saraswati (1985). Traditions of Tirthas in India: The Anthropology of Hindu Pilgrimage. N.K. Bose Memorial Foundation.
- Michael Rudolph; Klaus-Peter Kopping; Bernhard Leistle (2007). Ritual and Identity: Performative Practices as Effective Transformations of Social Reality (Performances). Münster [Germany]: Lit Verlag. பக். 267–269 et seq. பன்னாட்டுத் தரப்புத்தக எண்:978-3-8258-8042-2. https://books.google.com/books?id=BkBh1Nl4dHwC.