சிறிமானோத்சவம்
| சிறிமானோத்சவம் | |
|---|---|
 சிறிமானு பைடிதல்லம்மா அம்மாவாரு | |
| அதிகாரப்பூர்வ பெயர் | சிறிமானோத்சவம் |
| கடைபிடிப்போர் | விஜயநகர மக்கள் ஆந்திரப் பிரதேசம் மற்றும் ஒடிசா மாநிலங்களின் பல்வேறு பகுதிகளிலிருந்து வரும் மக்கள் |
| வகை | கிராமத் திருவிழா |
| அனுசரிப்புகள் | தொள்ளெலு, சிறிமானோத்சவம், உய்யாலா கம்பாளா, பைடித்தாளி தெப்ப உற்சவம் பெடா செருவு |
| நாள் | விஜயதசமியைத் தொடர்ந்த முதல் செவ்வாய்க் கிழமை |
| தொடர்புடையன | பி வி ஏ பி எஸ் பானு ராஜா (உதவி ஆணையர்) |
சிறிமனோத்சவகம் (Sirimanothsavam) ( தெலுங்கு: సిరిమాను పండుగ, సిరి మాను ఉత్సవం ) ( சிறிமனு உத்ஸவம், சிரி மனு விழா/திருவிழா, சிறிமானு பண்டுகா என்றும் குறிப்பிடப்படுகிறது ) என்பது விஜயநகரம் நகரத்தின் பைடிதல்லம்மா தேவியை சாந்தப்படுத்துவதற்காக ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருவிழாவாகும். ஸ்ரீ என்றால் "லெட்சுமி தெய்வம் வேறு வார்த்தைகளில் செல்வம் மற்றும் செழிப்பு" மற்றும் மனு என்றால் "தண்டு" அல்லது "மரம்". கோவிலின் பூசாரி, கோட்டைக்கும் கோயிலுக்கும் இடையே மாலையில் மூன்று முறை ஊர்வலம் செல்லும்போது, வானத்தை நோக்கி உயர்த்தப்பட்ட நீண்ட, ஒல்லியான மரக் கம்பியின் (60 அடி அளவு) நுனியில் தொங்குகிறார். தேவியின் அருளால் ஆட்கொள்ளப்பட்ட பூசாரியே சில நாட்களுக்கு முன் இந்த மனு எங்கே கிடைக்கும் என்று கூறுவார். அந்த இடத்தில் இருந்து தான் மரக்கட்டைகளை வாங்க வேண்டும்.[1] வானத்தை நோக்கி உயரமாக உயர்த்தப்பட்ட தடியின் மேல் முனையில் தொங்குவது மிகவும் ஆபத்தான பயிற்சியாகும், ஆனால் தேவியின் அருள் பூசாரி கீழே விழாமல் பாதுகாக்கிறது என்று நம்பப்படுகிறது. இது ஒவ்வொரு ஆண்டும் செப்டம்பர் அல்லது அக்டோபர் (தசரா) மாதத்தில் நடைபெறும். அண்டை நகரங்கள் மற்றும் கிராமங்களில் இருந்து இரண்டு முதல் மூன்று லட்சம் மக்கள் கலந்து கொள்ளும் ஒரு பெரிய திருவிழா இது. [2] இந்த நிகழ்ச்சிக்கான ஏற்பாடுகளை விஜயநகரம் ராஜாக்கள் மேற்பார்வையிடுகின்றனர். இவ்விழாவில் கலந்துகொள்ளும் பக்தர்களை விஜயநகரத்திற்கு கொண்டு செல்வதற்கு வசதியாக ஆந்திரப்பிரதேச மாநில சாலைப் போக்குவரத்துக் கழகம் மாநிலத்தின் பல்வேறு பகுதிகளில் இருந்து சுமார் 250 பேருந்துகளை இயக்குகிறது. [3]
வரலாறு[தொகு]
1757 ஆம் ஆண்டில், விஜயநகரத்தின் மன்னர் பூசபதி பேடா விஜய ராம ராஜு பொப்பிலி போரில் மும்முரமாக இருந்தபோது, இரண்டாம் ஆனந்த் அரச பொறுப்பை ஏற்று 1760 ஆம் ஆண்டில் இறந்தார். உடன்கட்டை ஏறல் (நடைமுறையில்) அவருடன் அவரது மனைவியும் இறந்தார். பின்னர் பேடா விஜய ராம ராஜுவின் மனைவி ராணி சந்திரயம்மா, விஜயநகர வம்சத்தைச் சேர்ந்த விஜய ராம ராஜுவை தத்தெடுத்துள்ளார் என்பது வரலாறு.
விஜயநகர் சமஸ்தானத்தால் கட்டப்பட்ட 104 கோயில்களின் வரலாற்றை நாம் ஆராய்ந்தால், அந்த கோயில்களின் வரலாற்றை அவற்றின் இருப்பிடத்தின் மூலம் அறியலாம். ஆனால் இந்த சந்நிதானத்தால் கட்டப்பட்ட ஸ்ரீ பைடிதல்லி அம்மாவாரு கோவிலைப் பற்றி குறிப்பிட்ட வரலாறு எதுவும் இல்லை. உள்ளூர் புராணத்தின் படி, பைடிதல்லி அம்மாவாரு விஜயநகரத்தின் கிராம தேவதை (தலைமை தெய்வம்) ஆவார். இந்த அம்மையார் விஜயநகர மகாராணிகளின் சகோதரி என்று சிலர் கூறுகின்றனர். ஆனால் பைடிதல்லி அம்முவாரு விஜயநகர வம்சத்தைச் சேர்ந்தவர் என்பதற்கு பல சான்றுகள் உள்ளன. பைடிமாம்பாவின் பிறப்பு மற்றும் பிற விவரங்கள் பற்றிய நம்பகமான சான்றுகள் இல்லை என்றாலும், உள்ளூர் புராணத்தின் படி, பொப்பிலி போர் முடிந்த விஜய தசமிக்கு அடுத்த செவ்வாய் அன்று விஜயநகரத்தின் பெட்ட செருவின் மேற்குப் பகுதியில் பைடிமாம்பாவின் சிலை கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.
1750 ஆம் ஆண்டு பிரெஞ்சுத் தலைவர் மார்க்விஸ் டி புஸ்ஸி-காஸ்டெல்னாவ் ஹைதராபாத் அருகே முழுப் படைப்பிரிவுடனும் தங்கியிருந்தார். பெரியம்மை நோய் (மசூசி) காரணமாக பல வீரர்கள் இறந்தனர். அவர் நிதி நெருக்கடியில் இருந்தார். அதை முறியடித்து தனது படைப்பிரிவை மீண்டும் கட்டியெழுப்ப உதவியவர் விஜயநகரத்தைச் சேர்ந்த பேடா விஜய ராம ராஜு. 1756 -ஆம் ஆண்டில் புஸ்ஸி ராஜமுந்திரிக்கு விஜயம் செய்தார். விஜய ராம ராஜு ராஜமுந்திரியில் புஸ்ஸிக்கு உற்சாக வரவேற்பு அளித்ததாக வதந்தி பரவுகிறது.
அப்போது பொப்பிலி மகாராஜாக்கள் அதிக சக்தி வாய்ந்தவர்கள். பொப்பிலிக்கும் விஜயநகர ராஜாக்களுக்கும் சில வேறுபாடுகள் உள்ளன. அந்த வேறுபாடுகள் மற்றும் வேறு சில காரணங்களால் பொப்பிலி போர் 23 ஜனவரி 1757 அன்று தொடங்கியது. போரின் போது பொப்பிலி கோட்டை முழுவதும் அழிக்கப்பட்டது மற்றும் போரில் பல பொப்பிலி வீரர்கள் இறந்தனர். விஜய ராம ராஜுவின் மனைவி மற்றும் சகோதரி ஸ்ரீ. பைடிமாம்பா செய்தியைக் கேட்டு போரை நிறுத்த முயன்றார், ஆனால் அம்முயற்சியில் அவர் வெற்றிபெறவில்லை. அப்போது விஜயராமராஜுவின் சகோதரி ஸ்ரீ பைடிமாம்பா மட்டும் பெரியம்மை நோயால் பாதிக்கப்பட்டிருந்தார். அவள் அம்மன் பூஜையில் இருந்தபோது விஜயராமராஜு பிரச்சனையில் இருப்பதை அறிந்தாள். அவள் இதைப் பற்றி தன் சகோதரனுக்குத் தெரிவிக்க விரும்பினாள், விஜயநகரப் படையினர் மூலம் செய்தியைத் தெரிவிக்க முயன்றார். ஆனால், அனைவரும் போரில் இருந்தனர். குதிரை வண்டியில் செய்தி சொல்ல பதிவாடா அப்பளநாயுடு தொடங்கினார். ஆனால், அதற்குள் தன் அண்ணன் விஜய ராம ராஜு தன்ரபாபா ராயுடுவின் கைகளில் இறந்து போனார் என்ற செய்தி கிடைத்தது, அவள் மயக்கமடைந்தார். பதிவாடா அப்பளநாயுடு அவர் முகத்தில் தண்ணீர் தெளித்து சுயநினைவு அடைந்து அப்பளநாயுடுவிடம் இனி வாழமாட்டேன் என்றும் கிராம தேவதையுடன் இணையப் போவதாகவும் கூறினாள். அவரது சிலை பெத்த செருவின் மேற்குக் கரையில் காணப்படும் ( விஜயநகரத்தின் மையத்தில் அமைந்துள்ள ஒரு குளம் விஜயநகரம் கோட்டைக்கு மேற்கே அமைந்துள்ளது). மீனவர்கள் பைடிமாம்பாவின் சிலையைக் கண்டுபிடித்து, அம்மனுக்கு வானம் குடி என்ற கோயிலைக் கட்டினார்கள், விஜயநகரம் ரயில் நிலையத்திற்கு எதிரே, பைடிமாம்பாவுக்கு முதல் கோயிலாக இருந்தது, இரண்டாவது கோயில் மூன்று விளக்கு சந்திப்பில் அமைந்துள்ளது.
ஊர்வலம்[தொகு]
ஒவ்வொரு ஆண்டும் விஜயதசமியை அடுத்து வரும் முதல் செவ்வாய்கிழமை சிறிமானு உற்சவம் கொண்டாடப்படுகிறது. சிறிமானு என்றால் பெரிய தண்டு என்று பொருள். சிறிமானு உற்சவத்திற்கு சில நாட்களுக்கு முன்பு (தோராயமாக 15 நாள்கள்), பைடிமாம்பா தேவி கோவில் பூசாரியின் கனவில் வந்து அந்த வருடத்திற்கான சிறீமானு எங்கே கிடைக்கும் என்று கூறுவார். பூசாரி சிறிமானுவைத் தேடிச் சென்று பாரம்பரிய பூசை செய்துவிட்டு சிறீமானை வெட்டுவார். அந்த சிறீமானு எங்கு வேண்டுமானலும் அமைந்திருக்கும். உற்சவருக்கு மரத்தை வெட்ட உரிமையாளர் ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும். அந்த மரமானது சிறீமானு வடிவில் நேர்த்தியாக அமைக்கப்பட்டு தேரின் மேல் வைக்கப்படும். இந்த சிறிமானு மாலை 2:00 மணியளவில் மூன்று விளக்கு சந்திக்கு கொண்டு வரப்படும். கோயில் பூசாரி சிறிமானு தேரில் அமரும் முன் அம்மனை தரிசனம் செய்வார். இந்த சிறிமானு மாலை 3:00 மணிக்கும் மாலை 4:00 மணிக்கும் இடையில் விஜயநகரம் கோட்டைக்கும் பைடிமாம்பா கோயிலுக்கும் இடையே 3 முறை நகரும். சிறிமானுக்கு முன்னால் வெள்ளை யானை வடிவில் தேர் இருக்கும். விஜயநகர ராஜாக்கள் கோட்டையின் முன் கோபுரத்தில் அமர்ந்து உற்சவரை பார்ப்பார்கள். பூசாரிக்கு ராஜாக்கள் புதுத் துணி வழங்கி பூசை செய்வார்கள்.
வெள்ளை யானையின் முக்கியத்துவம்[தொகு]
சிறிமானு தேர் முன் வெள்ளை யானை நடமாடுவது பலருக்கு தெரியாது. ஆனால் முற்காலத்தில் மகாராஜாக்கள் வெள்ளை யானை மீது அமர்ந்து சிறிமானு உற்சவத்தில் பங்கேற்பார்கள். இப்போது பாரம்பரியத்தின் ஒரு பகுதியாக சிறிமானுக்கு முன்னால் வெள்ளை யானையின் சிலை ஊர்வலமாக எடுத்துச் செல்லப்படுகிறது.
அஞ்சலி தேரின் முக்கியத்துவம்[தொகு]
சிறீ பைடிமாம்பா திருமணத்திற்கு முன்பே இறந்துவிட்டார். எனவே பாரம்பரியத்தின் ஒரு பகுதியாக சிறிமனுக்கு முன்னால் செல்லும் அஞ்சலி ரதத்தில் ஐந்து திருமணமான பெண்கள் அமருவார்கள். திருமணமான ஐந்து பெண்கள் இந்த தேரில் அமர்ந்திருப்பதால், இது அஞ்சலி தேர் என அழைக்கப்படுகிறது. மேலும், பலதாரா, மலர்கள் மற்றும் பழங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட மீன்பிடி வலைகளால் செய்யப்பட்ட ஒரு குடையானது அஞ்சலி தேருக்கு மற்றொரு முக்கிய துணையாக உள்ளது.
பாலதாரா மற்றும் மீனவர் வலையின் முக்கியத்துவம்[தொகு]
வரலாற்றின் படி, பெட்ட செருவின் மேற்குப் பகுதியில் அம்மன் சிலை கண்டெடுக்கப்பட்டபோது, பாடிவாடா அப்பளநாயுடு, யாட வீதியின் தொழில்முறை நீச்சல் வீரர்களை வரவழைத்து சிலையை வெளியே கொண்டு வர முயன்றார். மீன்பிடி வலையால் செய்யப்பட்ட குடையுடன் சிறிமானு உற்சவத்தில் தங்கள் மக்கள் பங்கேற்க அனுமதிக்கப்படுவார்கள் என்ற நிபந்தனையின் பேரில் பணம் பெற்றுக்கொள்ளாமல் சிலையை வெளியே கொண்டு வர ஒப்புக்கொண்டனர். பதிவாடா அப்பளநாயுடு அவர்களின் நிபந்தனையை ஏற்றுக்கொண்டு, சிறிமானோத்ஸவத்தில் பங்கேற்க அனுமதிக்குமாறு ராஜாக்களை சமாதானப்படுத்தினார். [4]
மேற்கோள்கள்[தொகு]
- ↑ krishnakomali. "Pyditalli Ammavari temple". Reviewstream.com. பார்க்கப்பட்ட நாள் 2014-04-15.
- ↑ The Hindu English Daily, 2008-10-01
- ↑ The Hindu English Daily, 2008-10-12
- ↑ [1] பரணிடப்பட்டது 23 பெப்பிரவரி 2012 at the வந்தவழி இயந்திரம்