விக்கிப்பீடியா பேச்சு:தமிழ் விக்கியூடகக் கையேடு/மொழிநடை

செயப்பாட்டு வினை பற்றி ஒரு குறிப்பு

கட்டுரையில் செயப்பாட்டு வினை தமிழ் மரபுக்கு ஒவ்வாதது போல கூறப்படுவது சரியல்ல. எனவே, அப்பகுதியில் சில திருத்தங்களைச் செய்துள்ளேன்.

செயப்பாட்டு வினை தமிழ் இலக்கண மரபில் தொன்றுதொட்டே இருந்து வருகிறது. திருக்குறளிலிருந்து சில எடுத்துக்காட்டுகள்:

வையத்து வாழ்வாங்கு வாழ்வான் வானுறையும்
தெய்வத்துள் வைக்கப் படும்

(குறள் 50)

ஒழுக்கம் விழுப்பம் தரலான் ஒழுக்கம்
உயிரினும் ஓம்பப் படும்

(குறள் 131)

பாரதியார் "பகவத் கீதை" உரையில் கூறுவது:

புனர் ƒஜன்மக் கொள்கை, புலால் மறுத்தல் - இவை இரண்டுமே பௌத்த மதத்திலிருந்து †ஹிந்து மதத்துக்குள் நுழைந்த கொள்கைகளில் முக்கியமானவை என்று கருதப்படுகின்றன...இவர்களுடைய போலி வேதாந்தத்தை அழிக்கும் பொருட்டாகவே பகவத் கீதை எழுதப்பட்டது.''

பாரதிதாசன் "தமிழச்சியின் கத்தி" என்னும் தமது படைப்பை இவ்வாறு தொடங்குகின்றார்:

தில்லியில் பாதுசா செங்கோல் செலுத்தினான்;

ஆர்க்காட்டுப் பகுதி அவன் ஆணைப்படி
நவாப்பினால் ஆட்சி நடத்தப் பட்டது.
நுவலும் அவ் வார்க்காடு நூற்றெழுபத்திரண்டு

பாளையமாகப் பகுக்கப் பட்டது.

மேலும் 1956இல் வெளியான "இலக்கணக் கொத்து" என்னும் நூலில் சுவாமிநாத தேசிகர் செயப்பாட்டு வினையைப் பயன்படுத்தும் முறை பற்றி விளக்குகிறார்.காண்க: இலக்கணக் கொத்து, செய்யுள் 18, பக்கம் 69.--பவுல்-Paul (பேச்சு) 01:25, 17 செப்டம்பர் 2013 (UTC)