பயனர்:2220479sivasenthur/மணல்தொட்டி

முதலாவதாக, தமிழ் எழுத்தாளர்களைப் பற்றி அதிகம் அறிமுகமில்லாதவர்களுக்காக , அல்லது சமீபகாலமாக தொடர்பை இழந்தவர்களுக்காக, பல தலைப்புகளில் எழுதும் தமிழ் எழுத்தாளர் எஸ்.ராமகிருஷ்ணன் இருக்கிறார் என்று சொல்லிவிடுகிறேன். "எழுது" என்று நான் சொன்னேனா, அவருடைய எழுத்தை போதுமான அளவு விவரிக்க எனக்கு பொருத்தமான வார்த்தைகள் கிடைக்கவில்லை.. தனிப்பட்ட முறையில் புரிந்து கொள்ளவும், உணரவும் நீங்கள் அவரைப் படிக்க வேண்டும்.ஒரு மணி நேரத்திற்கு முன்பு நான் அவருடைய "தேசந்திரி" புத்தகத்தை படித்து முடித்தேன். ராமகிருஷ்ணன் தான் சென்ற பல்வேறு இடங்கள் குறித்து தனது உணர்வுகளை வெளிப்படுத்தியுள்ளார். இடம் மட்டுமல்ல, மக்கள், இயற்கை, வரலாற்று முக்கியத்துவம், நமது பாரம்பரியம், பரம்பரை மற்றும் கலாச்சாரம் மற்றும் பல அம்சங்களில். மொத்தம் 41 அனுபவங்கள், ஒவ்வொன்றும் ஒரு ரத்தினம். என்ன ஒரு எழுத்து! என்ன ஒரு விளக்கம்!

அவரது சொந்த கிராம வீட்டில் சூரியனுடன் (சூரியன், வெயில்) தொடங்குகிறது. அங்கிருந்து சாரநாத் ஸ்துபி மற்றும் பீகார் மற்றும் அதன் மக்கள் பற்றி. பிறகு நல்ல தங்கல் கதை நடந்த அர்ஜுனாபுரம். நல்ல தங்கல் என்ற ஏழைப் பெண் தனது 7 குழந்தைகளின் பசியைத் தாங்க முடியாமல் தன்னையும் 7 குழந்தைகளையும் கிணற்றில் வீசி தற்கொலை செய்து கொள்கிறாள் - இது ஒரு நாட்டுப்புறக் கதை. ராமகிருஷ்ணன் இந்தக் கிணற்றைப் பார்வையிடச் செல்கிறார். மிகவும் மனதைத் தொடும் பதிவு.

நம்மில் பலர் லோனாவாலா சென்றிருப்போம், ஆனால் அங்குள்ள மழையைப் பற்றி ராமகிருஷ்ணனின் கண்களால் அந்த இடத்தைப் பார்க்கலாம். நீங்கள் மீண்டும் அங்கு செல்ல விரும்புவீர்கள். பிறகு மணியாச்சி வாஞ்சிநாதன் பற்றி. கிரேட் இந்தியன் சர்வே, இந்தியாவின் புவியியல் ஆய்வு, அசல் பதிப்பு என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா?சென்னைக்கு அருகில் உள்ள செயின்ட் தாமஸ் மவுண்டில் இருந்து தொடங்கியது? இந்தியாவின் அகலம் மற்றும் அகலம் பிரித்தானியர்களால் கடுமையாக ஆய்வு செய்யப்பட்டது. எவரெஸ்ட் சிகரத்திற்கு பிரிட்டிஷ் சர்வே பொறியாளரான திரு எவரெஸ்ட் பெயரிடப்பட்டதில் ஆச்சரியமில்லை.பிறகு அரிய மலர்களைத் தேடிச் செல்கிறார், பிறகு இந்தியாவின் வேறொரு பகுதிக்கு அரியவகைப் பறவைகளைப் பார்க்கச் செல்கிறார், பிறகு பெரிய தமிழ் நூலகமான தஞ்சாவூர் சரஸ்வதி மஹாலுக்குச் செல்கிறார். அன்றைய மக்கள் எப்படி பனை ஓலையில் (பனை ஓலை) "எழுதினார்கள்" என்றும், ஜெராக்ஸ் மிஷின்கள் இல்லாத நிலையில் எப்படி நகல் எடுத்தார்கள் என்றும் அவர் ஆச்சரியப்படுகிறார்! அசல் ஓலையை வேறு ஓலையில் மீண்டும் எழுதியவர்கள் எழுத்துகள் என்று அழைக்கப்பட்டு இன்றும் தஞ்சாவூரில் உள்ள எழுச்சித் தெரு என்ற தனித்தெருவில் வாழ்ந்து வந்தனர். பீராமிப்பு. பின்னர் குத்தாலம் அருவி.அடுத்தது (11வது தலைப்பு) சத்னாவில் (மத்தியப் பிரதேசம்) ஒரு இரவில் அவரது அனுபவம். மிக சிறந்த மூன்று (எனது இலக்கணத்தை மன்னியுங்கள்) எழுதும் அப்களில் ஒன்று - இதைப் படித்ததும் என் கண்கள் ஈரமாக இருந்தன. ராமகிருஷ்ணன், காஜு ரஹோவுக்குச் செல்லும் வழியில், ரயில்களை மாற்றுவதற்காக சட்னாவில் இறங்கியபோது, கடுமையான குளிர்காலத்தில் "உறைந்து" குளிர் காய்ச்சல் போன்றவற்றால் பாதிக்கப்பட்டார். ஏழை, எளிய, ஆனால் பெரிய இதயமுள்ள முதியவர்கள் எப்படி - அவருக்குத் தெரியாது, வித்தியாசமான சூழல், வித்தியாசமான மொழி - சுயநினைவற்ற ராமகிருஷ்ணனை சாட்னாவின் வீட்டிற்கு அழைத்துச் சென்று, மூன்று நாட்கள் அவருக்கு உணவளித்தார், பதிலுக்கு எதையும் எதிர்பார்க்கவில்லை - சாட்னாவின் எளிய ஆனால் அற்புதமான மனிதர்களின் கதை உங்கள் கண்களை ஈரமாக்கவில்லை என்றால், அது நல்லது. நடக்காது - நீங்கள் "அழ" வேண்டும். சிறப்பான எழுத்து.

நீங்கள் சத்னாவிலிருந்து மீண்டு வரும்போது, நீங்கள் சபர்மதிக்கும், உப்பு (உப்பு) பற்றியும் அழைத்துச் செல்லப்படுவீர்கள். பின்னர் கொடைக்கானல், பின்னர் சோழமண்டல் கிராமம் (சென்னைக்கு அருகில்). பின்னர் திறந்த இடங்களைப் பற்றி. கிராம மக்கள் மழைக் கடவுளை அழைக்கும் மற்றொரு கிராமத்திற்கு. தலைப்பு 17ல் உள்ள ராமகிருஷ்ணனின் அனுபவத்துடன் பனாரஸ் (காசி) உங்கள் அனுபவத்தை ஒப்பிட்டுப் பாருங்கள். கூவாகம் பின்வருமாறு, பிறகு டெல்லியைப் பற்றி. கன்னியாகுமரி மாவட்டத்தில் உள்ள ஆதிவாசிகள் 20வது தலைப்பாகும். பின்னர் கொற்கை கடற்கரை, மற்றும் ஒரு சிறந்த தமிழ் வம்சத்தின் தலைநகரம் எப்படி இயற்கையால் அழிக்கப்பட்டது.

மலைகளைப் பற்றி விவரித்த பிறகு, கட்டபொம்மன் ஆங்கிலேயர்களால் தூக்கிலிடப்பட்ட கயத்தாறு கிராமத்திற்குச் செல்கிறார். இன்றைய தமிழகம் எப்படி இந்த இடத்தை முற்றிலும் புறக்கணித்துள்ளது. மிக நல்லதொரு எழுத்து. பின்னர் ஆறுகள் பற்றி, பின்னர் பழனி பற்றி. இந்தக் கோவில் நகரத்தைப் பற்றிய அவரது பார்வையில் இருந்து ஒரு தெளிவான விளக்கம். இன்று குதிரை வண்டியைக் காணக்கூடிய இடம் பழனி என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா?

அப்போது கர்நாடகாவில் உள்ள ஜெயின் பாதிரிகள் பற்றி. அடுத்து வரும் கங்கை கொண்ட சோழபுரம், அற்புதமான கோவில் நகரம் (இப்போது அழிந்து விட்டது) சிறந்த பதிவு. இத்தகைய பொக்கிஷங்களை நாம் ஏன் புறக்கணிக்கிறோம்? பாரிஸில் டாவின்சியின் கலையைப் பார்க்க 2 வருட காத்திருப்பு பட்டியல் இருப்பதாக கூறப்படுகிறது, ஆனால் எங்கள் ஜிகேஎஸ் முற்றிலும் புறக்கணிக்கப்பட்டது - ஏன்?

பின்னர் இரண்டு சாதாரண பதிவுகள் பின்னர், ராமகிருஷ்ணன் பரந்த மணல் பற்றி மீண்டும் தனது சிறந்த எழுதுகிறார். மணல் (மணல்) சிறந்ததைப் புரிந்துகொள்ள இதைப் படியுங்கள்.

31வது தலைப்பு சென்னையில் உள்ள ஆர்மேனியன் தேவாலயமும் அதன் மணிகளும். பின்னர் மற்றொரு சிறந்த, மிக சிறந்த எழுதுதல் வருகிறது; அவர் தனது நண்பருடன் சிக்மகளூருக்குச் செல்கிறார். அங்கு என்ன நடக்கிறது - நான் எழுத மாட்டேன், என்னால் எழுத முடியாது. நான் அதை இரண்டு மணிநேரத்திற்கு முன்பு படித்தேன், ஆனால் என் இதயமும் மனமும் மிகவும் கனமாக இருக்கிறது, என் கண்கள் இன்னும் ஈரமாக இருக்கின்றன. நீயே படித்துப் பார்.

பின்னர் மற்றொரு சாதாரண தலைப்பு, அவர் பழைய டெல்லியை தனது கண்களால் பார்க்கிறார். சிறந்த ஒன்று. 35வது தலைப்பு கணித மேதை ராமானுஜம் பற்றிய மற்றொரு தலைசிறந்த படைப்பு. அவரது வீடும் தெருவும் எப்படி தமிழகம் மற்றும் தமிழர்களால் புறக்கணிக்கப்படுகிறது. ஒரு அற்புதமான படைப்பு.

பிறகு தனுஷ்கோடி கடற்கரை பற்றி (உங்களில் எத்தனை பேர் இந்த கடற்கரையை பார்த்திருப்பீர்கள்?), பிறகு அடையார் ஆலமரம் பற்றி. காலத்தின் வேர்கள் இந்த தலைப்புக்கு பொருத்தமான தலைப்பு. பிறகு மூணாறு. 39வது தலைப்பு நிறம் அழிந்த பூக்கள் - மற்றொரு அற்புதமான ஆனால் இப்போது புறக்கணிக்கப்பட்ட கோவில் மற்றும் கும்பகோணத்திற்கு அருகிலுள்ள திருவலஞ்சுழியில் உள்ள அதன் சிறந்த ஓவியங்கள். நாளந்தா 40வது;

கிரேட் ஹிமாலயன் மலைத்தொடருடன் புத்தகம் முடிகிறது.

படிக்க வேண்டிய புத்தகம்.