விஷ்ணு நிக்கோலோ முத்திரை
 விஷ்ணு நிக்கோலோ முத்திரை, பிரித்தானிய அருங்காட்சியகம் | |
| செய்பொருள் | கடுங்கல் |
|---|---|
| உருவாக்கம் | 4-ஆம் நூற்றாண்டு |
| கண்டுபிடிப்பு | காந்தாரம், ஆப்கானிஸ்தான்
34°00′N 71°19′E / 34°N 71.32°E |
| தற்போதைய இடம் | பிரித்தானிய அருங்காட்சியகம், இலண்டன் |
| பதிவு | 1892,1103.98 |
விஷ்ணு நிக்கோலா முத்திரை (Vishnu Nicolo Seal) முட்டை வடிவத்தில் கடினமான கல்லால் நேர்த்தியாக செதுக்கப்பட்ட முத்திரை ஆகும். இது 1.4 x 1.05 அங்குல அளவு கொண்டது. கிபி 4-ஆம் நூற்றாண்டு காலத்தைச் சேர்ந்த இம்முத்திரை தற்கால ஆப்கானிஸ்தான் நாட்டின் பண்டைய காந்தாரப் பகுதியில் (பிரித்தானிய இந்தியாவின் ஆட்சியில் வடமேற்கு எல்லைப்புற மாகாணம்) பிரித்தானிய தொல்லியல் அறிஞர் அலெக்சாண்டர் கன்னிங்காம் என்பவரால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.[1][2] இம்முத்திரை 1892 ஆண்டு முதல் பிரித்தானிய அருங்காட்சியகத்தில் உள்ளது. [3]
இம்முத்திரையில் நான்கு கைகள் கொண்ட விஷ்ணுவின் உருவம் பொறிக்கப்பட்டுள்ளதுடன்,[4] கைகளில் கதாயுதம், சக்ராயுதம், தாமரை ஏந்தியுள்ள விஷ்ணு முத்திரையில் ஒரு அரச பக்தர் விஷ்ணுவை வணங்குவது போன்ற உருவம் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. [1][5][3] பக்தரின் காலடியில் இரு வரிகளில் கல்வெட்டும் உள்ளது[3]பிரித்தானிய அருங்காட்சியகத்தினர் இக்கல்வெட்டு பாக்திரியா மொழியில் உள்ளதாக கூறுகின்றனர்.[3]
விளக்கங்கள்[தொகு]
இம்முத்திரையின் தலைக்கவசத்தின் ஒற்றுமையின் அடிப்படையில், கிமு 140-180களில் ஆட்சி செய்த குஷான் பேரரசர் ஹுவிஷ்கா (கிபி 150 – 180) அணியும் தலைகவசம் போன்று விஷ்ணுவின் தலைப்பகுதி உள்ளது.[5] கல்வெட்டில் பொறித்த இரு வரிகளில் உள்ள சொற்களில் "மியர்கா யாஸ்னா ஓசோ" என்றால்: "மித்திரன் (சூரியன்), விஷ்ணு, சிவன்" பொருள் கொள்ளப்பட்டது.
நிக்கோலோ முத்திரையின் உரை[தொகு]
மிக சமீபத்திய விளக்கம், தெய்வீகம் என்பது வாசுதேவன் என்று கூறுகிறது. இது ஒரு ஆரம்பகால தெய்வமாகும். அதன் பண்புகள் பின்னர் விஷ்ணுவிற்கு பயன்படுத்தப்பட்டது. ஒரு ஆரியோலைச் சேர்த்து மீண்டும் பயன்படுத்தப்பட்டன.[7][8]
இந்த சமீபத்திய ஆராய்ச்சி,விஷ்ணுவை வணங்கும் பக்தரை மன்னர் குசானப் பேரரசர் ஹுவிஷ்கா அல்லாது, ஹூண அரசனின் அடையாளம் கொண்டுள்ளது என கண்டறிந்தனர். [2][5]அந்த பக்தன் ஒரு குசானன் அல்லது சசானியனாகவோ அல்லது கிடாரிய இளவரசனாகவோ இருக்கலாம்.[6]
சூரியன் (மிஹிராவின் மற்றொரு பெயர்), விஷ்ணு மற்றும் சிவன் ஆகிய மூன்று தெய்வங்களின் கூட்டு வழிபாட்டு முறை இந்தியாவில் சுமார் கிபி 500 முதல் இருந்ததாகவும் முத்திரை கூறுகிறது.[3] இருப்பினும், 2019 ஆம் ஆண்டில் பிரித்தானிய அருங்காட்சியகம் கல்வெட்டின் வித்தியாசமான வாசிப்பை வழங்குகிறது.
| கல்வெட்டின் வரி எண் | அசல் (கிரேக்க-பாக்திரியா எழுத்துமுறை) | எழுத்துப்பெயர்ப்பு | ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு |
|---|---|---|---|
| 1 | σασο ρηο ιαþτoo | saso reo iastoo | "Sas-re(w) the leader of worship (?)" |
| 2 | αλγo | algo |
-
-
விஷ்ணு நிக்கோலா முத்திரையில் விஷ்ணுவை வணங்கும் பக்தன் -
விஷ்ணு நிக்கோலா முத்திரை, ஆண்டு 1893.
.jpg)
அடிக்குறிப்புகள்[தொகு]
- ↑ 1.0 1.1 1893 Numismatic Chonicle p.126
- ↑ 2.0 2.1 Buddhism in Central Asia, by Baij Nath Puri, Motilal Banarsidass Publ., 1987, p.131-132
- ↑ 3.0 3.1 3.2 3.3 3.4 British Museum page
- ↑ "A much better known «syncretistic» image is the one depicted on a well-known «nicolo» seal (....) Ghirshman thought of a composite deity (Mihira-Visnu-Siva, Ibidem: 55-58), although an identification with the god Vasudeva is perhaps more likely (Mitterwallner 1986: 10)" (in en) Silk Road Art and Archaeology: Journal of the Institute of Silk Road Studies, Kamakura. The Institute. 1996. p. 170. https://books.google.com/books?id=XU3rAAAAMAAJ.
- ↑ 5.0 5.1 5.2 Śaivāgamas: A Study in the Socio-economic Ideas and Institutions of Kashmir (200 B.C. to A.D. 700) V. N. Drabu, Indus Publishing, 1990 p.201
- ↑ "South Asia Bulletin: Volume 27, Issue 2". South Asia Bulletin (University of California, Los Angeles). 2007. https://books.google.com/books?id=BuMUAQAAIAAJ. "A seal inscribed in Bactrian , fourth to fifth century AD , shows a Kushano - Sasanian or Kidarite official worshipping Vishnu : Pierfrancesco Callieri , Seals and Sealings from the North - West of the Indian Subcontinent and Afghanistan.".
மேற்கோள்கள்[தொகு]
- "BM": British Museum page
மேலும் படிக்க[தொகு]
- Callieri, Seals and Sealing, 1997, Naples (p. 190)