உள்ளடக்கத்துக்குச் செல்

லோகபாலன்

கட்டற்ற கலைக்களஞ்சியமான விக்கிப்பீடியாவில் இருந்து.
இந்தோனேசியாவின் பிரம்பனன், ஜாவா, சிவன் கோவிலின் சுவரில், திசைகளின் காவலர்களான 9 ஆம் நூற்றாண்டின் இந்து லோகபாலன்

லோகபாலன் (சமக்கிருதம்: लोकपाल), சமசுகிருதம், பாளி மற்றும் திபெத்தியம் உள்ளிட்ட பல மொழிகளில் "உலகின் பாதுகாவலர்" என பொருள் படும். இது இந்து அல்லது பௌத்த சூழலில் காணப்படுகிறதா என்பதைப் பொறுத்து வெவ்வேறு பயன்பாடுகளைக் கொண்டுள்ளது. இந்து சமயத்தில், லோகபாலர் என்பது எட்டு, ஒன்பது மற்றும் பத்தாவது திசைகளுடன் தொடர்புடைய திசைகளின் காவலர்களைக் குறிக்கிறது. பௌத்தத்தில், லோகபாலர் என்பது நான்கு பரலோக அரசர்களையும் (சதுர்மகாராஜாக்கள்) மற்ற பாதுகாவலர்களையும் குறிக்கிறது, அதேசமயம் திசைகளின் பாதுகாவலர்கள் திக்பாலார் என்று குறிப்பிடப்படுகிறார்கள்.

இந்து சமயம்[தொகு]

இந்து சமயத்தில், திசைகளின் பாதுகாவலர்கள் திக்பாலர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். நான்கு பெரும் திசையை காப்பவர்கள் லோகபாலர்கள் என அழைக்கப்படுகின்றனர்.[1][2]

இந்த லோகபாலர்களின் சிலைகளை கோபுரவாசல்களின் வைப்பது வழக்கம். இந்து சாஸ்திரங்களில் திசைகளின் பெயரை அந்தந்த திசைகளின் அதிபதிகளை வைத்து கூறுவதுண்டு.

பௌத்த சமயம்[தொகு]

பௌத்தத்தில், லோகபாலர் என்பது தர்மபாலாவின் இரண்டு பரந்த வகைகளில் ஒன்றாகும் (பௌத்த மதத்தின் பாதுகாவலர்கள்) - மற்ற வகை ஞான பாதுகாவலர்கள். சீனாவில், ஒவ்வொன்றும் கூடுதலாக ஒரு குறிப்பிட்ட திசை மற்றும் சீன வானியல்/ஜோதிடத்தின் நான்கு விலங்குகளுடன் தொடர்புடையது, அத்துடன் நிலம் முழுவதும் பயிர்களுக்கு சாதகமான வானிலை மற்றும் அமைதியை உறுதி செய்யும் கடவுள்களாக கிராமப்புற சமூகங்களில் மிகவும் மதச்சார்பற்ற பங்கு வகிக்கிறது. அவர்களின் கவசம் மற்றும் காலணிகள், ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த மந்திர ஆயுதங்களைக் கொண்டுள்ளன.[3] அவர்களின் பெயர்கள் திருதராட்டிரன் (கிழக்கு), விருபாட்சன் (மேற்கு) வைஷ்ரவணன் (வடக்கு) மற்றும் விருத்தகன் (தெற்கு).

திபெத்திய பௌத்தத்தில், இந்த உலகப் பாதுகாவலர் தெய்வங்களில் பல, பத்மசாம்பவரின் ஆளுமைக்குட்பட்ட பூர்வீக திபெத்திய தெய்வங்கள், மலைக் கடவுள்கள், பேய்கள் அல்லது ஆவிகள். அவை ஒரு மடம், புவியியல் பகுதி, குறிப்பிட்ட பாரம்பரியம் அல்லது பாதுகாவலர்களைப் பாதுகாக்க உறுதிமொழியால் அடிபணியப்பட்டுள்ளன. பொதுவாக இந்த உலகப் பாதுகாவலர்கள் மடாலயம் அல்லது பௌத்த பயிற்சியாளருக்குப் பொருள் ரீதியாக உதவுவதற்கும், நடைமுறையில் உள்ள தடைகளை நீக்குவதற்கும் அழைக்கப்படுகிறார்கள். இருப்பினும், அவர்கள் சம்சாரிக்களாகக் கருதப்படுவதால், அவர்கள் வணங்கப்படுவதில்லை அல்லது அடைக்கலப் பொருட்களாகக் கருதப்படுவதில்லை.

பத்தாயிரம் புத்தர்களின் நகரத்தைச் சேர்ந்த திரிபிடக குரு ஷ்ரமண ஹ்சுவான் ஹுவாவின் கூற்றுப்படி, இந்த உயிரினங்கள் ஷுரங்கமா மந்திரத்தில் தர்மத்தையும் அதன் பயிற்சியாளர்களையும் பாதுகாக்க அழைக்கப்படுகின்றன (இணைக்கப்பட்டு வரவழைக்கப்படுகின்றன) மற்றும் அறிவுறுத்தப்படுகின்றன.

மேற்கோள்கள்[தொகு]

  1. Dictionary of Hindu Lore and Legend (பன்னாட்டுத் தரப்புத்தக எண் 0-500-51088-1) by Anna Dallapiccola
  2. The Gods of the Directions in Ancient India. Origin and Early Development in Art and Literature (until c. 1000 A.D.), Berlin: Dietrich Reimer 2001 (பன்னாட்டுத் தரப்புத்தக எண் 3-496-02713-4) by Corinna Wessels-Mevissen
  3. Welch, Patricia Bjaaland. Chinese Art: A Guide to Motifs and Visual Imagery. Vermont: Tuttle, 2008, p. 194.
"https://ta.wikipedia.org/w/index.php?title=லோகபாலன்&oldid=3913761" இலிருந்து மீள்விக்கப்பட்டது