உள்ளடக்கத்துக்குச் செல்

சந்திர தெய்வமாக அல்லாஹ்

கட்டற்ற கலைக்களஞ்சியமான விக்கிப்பீடியாவில் இருந்து.
இஸ்லாம் மற்றும் சந்திர வழிபாட்டிற்கு இடையேயான தொடர்பைக் கூற கிறிஸ்தவ போதகர் ராபர்ட் மோரி பயன்படுத்திய டெல் ஹாசரின் சிலை.[1] இது சில சமயங்களில் ஊபாலுடன் தொடர்புடையதாகக் கூறப்படுகிறது.[2][3][4]

அல்லாஹ் (இஸ்லாத்தில் கடவுள்) ஒரு சந்திர கடவுளாக பிறந்தார் என்ற வாதம் முதன்முதலில் 1901 ஆம் ஆண்டில் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் ஹ்யூகோ விங்க்லரின் அறிவாற்றலில் எழுந்தது. அவர் அல்லாஹ்வை இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய அரேபிய தெய்வமான லா அல்லது ஹுபால் என்று அடையாளம் காட்டினார், அதை அவர் சந்திர தெய்வம் என்று அழைத்தார். நவீன அறிவாற்றல் இந்த யோசனையை அதன் ஊக அடிப்படைகள் மற்றும் இஸ்லாமியத்திற்கு முந்தைய அரேபியாவின் தொல்பொருள் மற்றும் வரலாற்று பதிவுகளில் உறுதியான சான்றுகள் இல்லாததால் நிராகரித்துள்ளது.

ஹுபால் அரேபிய தீபகற்பத்திற்கு வெளியே இருந்து தோன்றியிருக்கலாம் என்று பெரும்பாலான அறிஞர்கள் கருதுகின்றனர், ஒருவேளை லெவண்டில் (சிரியா அல்லது மெசொப்பொத்தேமியா) இருந்து வந்திருக்கலாம். "ஹுபல்" என்பதன் சொற்பிறப்பியல் பொதுவாக செமிடிக் வேர் "hbl" இலிருந்து பெறப்படுகிறது, இது சில சந்தர்ப்பங்களில் நீராவி அல்லது ஆவி என்று பொருள்படும், ஆனால் அதன் உண்மையான சொற்பிறப்பு சர்ச்சைக்குரியது.

வரலாற்றாசிரியர் பிலிப் கே. ஹிட்டி தனது உன்னதமான அரபு வரலாற்றுப் பதிவில், ஹுபலின் வழிபாட்டு முறை வடக்கு அரேபியாவிலிருந்து மெக்காவுக்கு கொண்டு வரப்பட்டது, மீண்டும் மோவாப் அல்லது மெசொப்பொத்தேமியாவிலிருந்து கொண்டு வரப்பட்டது என்று கூறுகிறார். அவர் "ஹுபல்" என்ற பெயரை "ஆவி" என்பதற்கான ஒரு அரமேயிக் சொல்லுடன் இணைக்கிறார், இது ஒரு வெளிநாட்டு தோற்றத்தைக் குறிக்கிறது.​​[5]

இதேபோன்ற கருத்து 1990 களில் அமெரிக்காவில் கிறிஸ்தவ மன்னிப்பாளர்களால் 1994 ஆம் ஆண்டு கிறிஸ்தவ போதகர் ராபர்ட் மோரி எழுதிய தி மூன்-காட் அல்லாஃ இன் ஆர்கியோலஜி ஆஃப் மத்திய கிழக்கு என்ற துண்டுப்பிரசுரத்தைப் பயன்படுத்தி பரப்பப்பட்டது. இதைத் தொடர்ந்து 2001 ஆம் ஆண்டு மோரி எழுதிய தி இஸ்லாமிய இன்வேஷன்ஃ கான்ப்ராண்டிங் தி வேர்ல்ட்ஸ் ஃபாஸ்டஸ்ட்-க்ரோவிங் ரிலீஜியன் என்ற புத்தகம் வெளியானது. இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய அரபு புராணங்களில் "அல்லா" ஒரு சந்திர கடவுள் என்று மோரி வாதிட்டார், மேலும் இஸ்லாம் சந்திர நாட்காட்டி பயன்படுத்துவதையும், இஸ்லாத்தில் சந்திர உருவங்களைப் பயன்படுத்துவதையும் சுட்டிக்காட்டினார்.[6]

கனடாவின் மத வரலாற்றாசிரியரான வில்பிரட் கான்ட்வெல் ஸ்மித், அல்லாஹ்வுக்கும் சந்திர கடவுளுக்கும் இடையிலான தொடர்பு இஸ்லாமிய சமூகத்தில் சந்திர குறியீட்டின் பயன்பாட்டின் மேலோட்டமான பகுப்பாய்வின் அடிப்படையில் ஒரு தவறான விளக்கம் என்று வாதிடுகிறார். நவீன உலகில் இஸ்லாம் (1957) என்ற தனது புத்தகத்தில், இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய சந்திர கடவுள்களுடன் அல்லாஹ்வை இணைக்கும் வரலாற்று பதிவுகள் எதுவும் இல்லை என்று ஸ்மித் சுட்டிக்காட்டுகிறார்.[7]

சந்திர சின்னங்கள் இருப்பது, பிறை நிலவைப் போல, சந்திர கடவுளை வணங்குவதை நிரூபிக்கவில்லை, ஆனால் இது ஒரு கலாச்சார மற்றும் நடைமுறை முடிவு. சந்திர நாட்காட்டி நேரத்தை அளவிடுவதற்கான ஒரு வழிமுறையாக மட்டுமே இருந்தது என்பதை ஸ்மித் விவாதிக்கிறார், இது இஸ்லாமியத்திற்கு முந்தைய அரேபியர்கள் உட்பட பல பண்டைய சமூகங்களால் பருவங்களைக் கண்காணிக்கவும் அவற்றின் ஆண்டுகளைத் திட்டமிடவும் பயன்படுத்தப்பட்டது.

இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய அரேபியாவின் பழங்குடி கடவுள்கள் மற்றும் சிலைகளிலிருந்து வேறுபட்ட, அல்லாஹ்வைப் பற்றிய இஸ்லாமிய புரிதல் தெளிவாக ஏகத்துவ மற்றும் உன்னதமானது என்று ஸ்மித் குறிப்பிடுகிறார். பிரபஞ்சத்தின் படைப்பாளராகவும் ஆட்சியாளராகவும் அல்லாஹ் புரிந்து கொள்ளப்பட்டார், சந்திரன் போன்ற இயற்கை கூறுகளுடன் தொடர்புடைய தனிப்பட்ட தெய்வங்களை விட மிகவும் பொதுவான மற்றும் சுருக்கமான கருத்து.[7]

ஹ்யூகோ விங்க்லர்

இஸ்லாத்திற்கு முன்பு, காபா ஹுபால் கடவுளைக் குறிக்கும் சிலை இருந்தது.[8][9] காபாவும் அல்லாஹ்வின் இல்லமாக இருந்ததன் அடிப்படையில், ஜூலியஸ் வெல்ஹவுசன் ஹுபலை அல்லாஹ்வின் பண்டைய பெயராகக் கருதினார்.[10][11][12] 20 ஆம் நூற்றாண்டின் அறிஞர் ஹ்யூகோ விங்க்லர் ஹுபல் ஒரு சந்திர கடவுள் என்று கூறினார், மற்றவர்கள் வேறுவிதமாக பரிந்துரைத்துள்ளனர்.[13] டேவிட் லீமிங் அவரை ஒரு போர் மற்றும் மழை கடவுள் என்று விவரிக்கிறார், மிர்சியா எலியட் போலவே.[14][15]

மிக சமீபத்திய அறிஞர்கள் இந்த கருத்தை நிராகரித்துள்ளனர், இது ஓரளவு ஊகத்தின் காரணமாகும், ஆனால் ஹூபலின் நபேடியன் தோற்றம் காரணமாகவும், தெற்கு அரேபிய ஆலயத்திற்கு இறக்குமதி செய்யப்பட்ட ஒரு பூர்வீகமற்ற தெய்வம்-இது ஏற்கனவே அல்லாஹ்வுடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம்.[14] பாட்ரிசியா க்ரோன் வாதிடுகிறார், "ஹூபலும் அல்லாஹ்வும் ஒரே தெய்வமாக இருந்திருந்தால், ஹூபல் அல்லாஹ்வின் பெயராக உயிர் பிழைத்திருக்க வேண்டும், அது அவர் செய்யவில்லை. மேலும், மக்கள் ஒன்றுக்கு மற்றொன்றை துறக்கும்படி கேட்கப்படும் மரபுகள் இருந்திருக்காது". கிளாசிக்கல் இஸ்லாத்தின் பேராசிரியரான ஜோசப் லம்பார்ட், இந்த யோசனை "முஸ்லிம்களை அவமதிப்பது மட்டுமல்லாமல், கடவுளுக்கு 'அல்லா' என்ற பெயரைப் பயன்படுத்தும் அரபு கிறிஸ்தவர்களை அவமதிப்பதாகவும் உள்ளது" என்று கூறியுள்ளார்.[16]

கிறிஸ்தவ ஆதரவாளர்கள்

[தொகு]

மத்திய கிழக்கின் தொல்லியலில் சந்திர-கடவுள் அல்லா என்ற ராபர்ட் மோரி புத்தகம், அல்-உசா ஹுபாலின் தோற்றத்தை ஒத்திருப்பதாகக் கூறுகிறது, அவரை அவர் சந்திர தெய்வம் என்று வலியுறுத்துகிறார்.[17] "அல்லாஹ்வுக்கு மகன் இல்லை" மற்றும் "சிறிய மணமகள்" என்ற குஞ்சுப் பத்திகளில் இந்த போதனை மீண்டும் மீண்டும் கூறப்பட்டுள்ளது. 1996 ஆம் ஆண்டில் ஜேனட் பர்ஷால், சிண்டிகேட் ரேடியோ ஒளிபரப்புகளில், முஸ்லிம்கள் சந்திர கடவுளை வணங்குவதாக வலியுறுத்தினார்.[18] பாட் ராபர்ட்சன் 2003 இல் கூறினார், "அல்லாஹ் என்று அழைக்கப்படும் மெக்கா சந்திர கடவுளான ஹுபால் மிக உயர்ந்தவரா அல்லது யூத-கிறிஸ்தவ யெகோவா பைபிளின் கடவுள் மிக உயர்ந்தவரா என்பதுதான் போராட்டம்".[19]

புத்தகங்கள் மற்றும் துண்டு பிரசுரங்களைத் தவிர, 'சந்திர-கடவுள் அல்லா' கோட்பாடு மீம்கள் போன்ற காட்சி ஊடகங்கள் மூலம் ஆன்லைனில் பரவலாக பரப்பப்பட்டுள்ளது. இவை பெரும்பாலும் தொடர்பில்லாத சின்னங்கள், கலைப்பொருட்கள் மற்றும் இஸ்லாமிய உருவங்களை இணைத்து இஸ்லாத்திற்கும் இஸ்லாமியத்திற்கு முந்தைய சந்திர வழிபாட்டிற்கும் இடையிலான தொடர்பைக் குறிக்கின்றன, இந்த கூற்றுக்களை ஊக்குவிக்க காட்சி கூறுகளை இணைக்கின்றன.

இருப்பினும், பல்வேறு ஆதாரங்களில் இருந்து சமீபத்திய ஆராய்ச்சி மோரி பயன்படுத்திய "சான்றுகள்" ஹாசோரில் உள்ள அகழ்வாராய்ச்சி தளத்தில் இருந்து மீட்கப்பட்ட சிலையாகும், அதில் "அல்லா" உடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை என்பதை நிரூபித்துள்ளது.[20]

2009 ஆம் ஆண்டில், மானுடவியலாளர் கிரிகோரி ஸ்டார்ரெட் எழுதினார், "அமெரிக்க இஸ்லாமிய உறவுகளுக்கான கவுன்சிலின் சமீபத்திய கணக்கெடுப்பு, 10% அமெரிக்கர்கள் முஸ்லிம்கள் சந்திர கடவுள் அல்லது தெய்வத்தை வணங்கும் புறமதத்தினர் என்று நம்புகின்றனர், இது சில கிறிஸ்தவ ஆர்வலர்களால் உற்சாகமாக பரப்பப்படுகிறது".[21] அமெரிக்க-இஸ்லாமிய உறவுகள் கவுன்சிலின் (சிஏஐஆர்) இப்ராஹிம் ஹூபர், அல்லா சுவிசேஷத்தின் சந்திர-கடவுள் கோட்பாடுகளை "கற்பனைகள்" என்று அழைக்கிறார், அவை "அவர்களின் காமிக் புத்தகங்களில் நிலைத்திருக்கின்றன".[22]

முஹம்மது ஒரு ஏமாற்றுக்காரர் மற்றும் ஏமாற்றுக்காரன் என்ற நீண்டகால கிறிஸ்தவ கூற்றுக்களின் விரிவாக்கமாக இந்த கருத்துக்களை ஃபர்ஸானா ஹசன் பார்க்கிறார், மேலும் இவ்வாறு கூறியுள்ளார்ஃ "கிறிஸ்தவ கூட்டணி பரப்பப்பட்ட இலக்கியங்கள் இஸ்லாம் ஒரு புறமத மதம் என்ற பிரபலமான கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையை நிலைநிறுத்துகிறது, சந்திர கடவுளான ஹூபலை உயர்ந்த கடவுள் அல்லது அல்லாஹ்வின் பதவிக்கு உயர்த்துவதன் மூலம் யூத-கிறிஸ்தவ ஏகத்துவத்தின் அம்சங்களை கடன் வாங்குகிறது. அடிப்படைவாத கிறிஸ்தவர்களுக்கு முஹம்மது, ஒரு ஏமாற்றுக்குரியவராக இருக்கிறார், அவர் தனது தோழர்களை பைபிளின் வார்த்தைகளை நகலெடுக்க நியமித்தார், ஏனெனில் அவர்கள் இருண்ட அணுக முடியாத இடங்களில் அமர்ந்திருந்தனர், பொது பார்வையிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தனர்".[23]

முஸ்லிம் கருத்துக்கள்

[தொகு]

8 ஆம் நூற்றாண்டின் அரபு வரலாற்றாசிரியர் ஹிஷாம் இப்னு அல்-கல்பி புக் ஆஃப் ஐடல்ஸில், சிலை ஹுபல் ஒரு தங்கக் கையுடன் (சிலையை உடைத்த அசல் கையை மாற்றியமைத்து) ஒரு மனித உருவம் என்று விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. கணிப்புக்கு பயன்படுத்தப்பட்ட ஏழு அம்புகள் அவரிடம் இருந்தன.[24]

ஹுபால் சந்திரனுடன் தொடர்புடையவராக இருந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும், முஹம்மதுவும் அவரது எதிரிகளும் ஹுபால் மற்றும் அல்லாஹ்வை வெவ்வேறு கடவுள்களாக அடையாளம் கண்டனர், அவர்களின் ஆதரவாளர்கள் உஹுத் போரில் எதிர் பக்கங்களில் சண்டையிட்டனர். இஸ்லாமிய எதிர்ப்பு இராணுவத்தின் தலைவரான அபு சுஃபியான் இப்னு ஹார்ப், உஹுதில் அவர்கள் பெற்ற வெற்றிக்குப் பிறகு ஹுபாலை மகிமைப்படுத்தினார் என்று இப்னு ஹிஷாம் குறிப்பிடுகிறார்.  அபூ சுஃப்யான் அங்கிருந்து வெளியேற விரும்பியபோது, ​​அவர் மலையின் உச்சிக்குச் சென்று, 'நீங்கள் ஒரு நல்ல செயலைச் செய்துள்ளீர்கள்; போரில் வெற்றி மாறி மாறி வருகிறது. இன்று (பத்ர்) நாளுக்கு ஈடாக. உங்கள் மேன்மையைக் காட்டுங்கள், ஹுபல், அதாவது உங்கள் மதத்தை நியாயப்படுத்துங்கள். அப்போஸ்தலர் 'உமரிடம் எழுந்து அவருக்குப் பதிலளித்து, 'கடவுள் மிக உயர்ந்தவர், மிகவும் மகிமை வாய்ந்தவர். நாங்கள் சமமானவர்கள் அல்ல. எங்கள் இறந்தவர்கள் சொர்க்கத்தில் உள்ளனர்;' என்று கூறினார். நீங்கள் நரகத்தில் இறந்துவிட்டீர்கள்.’[25]

  • குர்ஆனே சூரா ஃபுஸிலாத்தின் 37ஆம் வசனத்தில் சந்திர வழிபாடு தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது.
  • "சூரியனுக்கும் சந்திரனுக்கும் சிரம் பணியாதீர்கள், ஆனால் அவற்றைப் படைத்த அல்லாஹ்வுக்கு சிரம் பணியுங்கள்."[26][27][28]

இஸ்லாம், அல்லாஹ் என்பது கடவுளின் பெயர் (குர்ஆனில் மீண்டும் மீண்டும் கூறப்பட்டுள்ளது),[29] என்றும், கிறிஸ்தவம் மற்றும் யூத மதம் போன்ற பிற ஆபிரகாமிய சமயங்கள், கிறிஸ்தவ மற்றும் யூத மதங்களின் உறுப்பினர்களால் வணங்கப்படும் அதே கடவுள் என்றும் கற்பிக்கிறது.([திருக்குர்ஆன் 29:46]).[30]

ஒரு பிரிட்டிஷ் வரலாற்றாசிரியர் ஜி. ஆர். ஹாட்டிங் தனது புத்தகத்தில், பல பழங்குடியினரால், குறிப்பாக மெக்காவில் உள்ள குராய்களால் அல்லாஹ் மதிக்கப்பட்டதாகவும், இஸ்லாமியத்திற்கு முந்தைய அரேபியாவில் "கடவுள்களின் கடவுள்" என்று கருதப்பட்டதாகவும் எழுதினார். முதன்மை தெய்வமாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட போதிலும், அல்லாஹ் ஒரு பன்முகத்தன்மை கொண்ட அமைப்பில் வணங்கப்பட்டார், அதில் ஹுபல், அல்-லத் மற்றும் அல்-உசா போன்ற தாழ்ந்த கடவுள்களை அல்லாஹ்வுக்கு பரிந்துரைப்பவர்களாக வணங்குவதும் அடங்கும்.[31] அல்லாஹ்வுக்கும் ஜின்களுக்கும் இடையே ஒரு வகையான உறவு இருப்பதாக மக்கர்கள் கருதினர்.[32] அல்லாஹ்வுக்கு மகன்களும் மகள்களும் இருந்தார்கள் என்றும் அவர்கள் நினைத்தார்கள்.[33] மக்கர்கள் மலக்குகளை அல்லாஹ்வுடன் இணைத்திருக்கலாம்.[34][35] துன்ப காலங்களில் அல்லாஹ் அழைக்கப்பட்டான் [35][36] முஹம்மதுவின் தந்தை பெயர் அப்துல்லாஹ்-அல்லாஹ் என்றால் '' என்று பொருள்படும்.[35] இஸ்லாத்தின் அறிமுகம் அல்லாஹ்வை ஒரே கடவுளாக மறுவரையறை செய்வதன் மூலம் கடுமையான ஏகத்துவத்திற்கு மாறுவதை சமிக்ஞை செய்கிறது என்று பாட்ரிசியா க்ரோன் கூறினார்.[37]

மேற்கோள்கள்

[தொகு]
  1. ↑ Morey, Robert A. (1992). The Islamic Invasion: Confronting the World's Fastest Growing Religion (in ஆங்கிலம்). Eugene, OR: Harvest House. p. 6. ISBN 9780890819838.
  2. ↑ Yadin, Yigael (1976). "Hazor". In Avi-Yonah, M. (ed.). Encyclopedia of Archaeological Excavations in the Holy Land (in ஆங்கிலம்). Vol. 2. London: Oxford University Press. p. 476.
  3. ↑ Ben-Torr, A. (1993). "Hazor". In Stern, E. (ed.). The New Encyclopedia of Archaeological Excavations in the Holy Land (in ஆங்கிலம்). Vol. 2. Simon & Schuster. p. 596.
  4. ↑ Keller, W. (1964). The Bible as History in Pictures (in ஆங்கிலம்). Hodder and Stoughton. p. 128.
  5. ↑ Philip K. Hitti. History of the Arabs.
  6. ↑ Jones, Prudence; Pennick, Nigel (1995). A History of Pagan Europe. London: Routledge. p. 77. ISBN 0415091365.
  7. 1 2 Smith, Wilfred Cantwell (1957). "Islam in the Modern World". Current History 32 (190): 321–326. பன்னாட்டுத் தர தொடர் எண்:0011-3530. https://www.jstor.org/stable/45309727.
  8. ↑ Hommel, F. Houtsma, M. T.; Arnold, T. W.; Basset, R.; Hartmann, R. (eds.). First Encyclopedia of Islam. Vol. 1. pp. 379–380.
  9. ↑ Glassé, C. The New Encyclopedia of Islam. p. 185.
  10. ↑ Wellhausen, Julius. Reste Arabischen Heidenthums. p. 75.
  11. ↑ Hawting, Gerald R. (1999). The idea of idolatry and the emergence of Islam: from polemic to history. Cambridge studies in Islamic civilization. Cambridge University Press. p. 112. ISBN 0521651654.
  12. ↑ also mentioned in Crone, Patricia (2004). Meccan trade and the rise of Islam. Gorgias Press. pp. 185–195. ISBN 1593331029.
  13. ↑ Winckler, Hugo (1901). Arabisch, Semitisch, Orientalisch: Kulturgeschichtlich-Mythologische Untersuchung. Berlin: W. Peiser. p. 83.
  14. 1 2 Leeming, David Adams (2004). Jealous gods and chosen people: the mythology of the Middle East. Oxford University Press. p. 121. பிழை காட்டு: Invalid <ref> tag; name "dave" defined multiple times with different content.
  15. ↑ Eliade, Mircea; Adams, David (1987). The Encyclopedia of religion. Vol. 1. Macmillan. p. 365.
  16. ↑ Crone, Patricia (1987). Meccan Trade And The Rise Of Islam. pp. 193–194.
  17. ↑ Morey, Robert (1994). The Moon-god Allah in the Archeology of the Middle East. Newport, PA: Research and Education Foundation.
  18. ↑ Shaheen 1997, ப. 8.
  19. ↑ Schmidt, Donald E. (2005). The folly of war: American foreign policy, 1898-2005. Algora. p. 347.
  20. ↑ Juferi, Mohd Elfie Nieshaem (2005-10-15). "The Mysterious Statue at Hazor: The 'Allah' of the Muslims?". Bismika Allahuma. Archived from the original on 2019-02-04.
  21. ↑ Starrett, Gregory (May 2009). "Islam and the Politics of Enchantment". Journal of the Royal Anthropological Institute 15: S222–S240. doi:10.1111/j.1467-9655.2009.01551.x. http://libres.uncg.edu/ir/uncc/f/starrett_gre_isl_an_2009.pdf.
  22. ↑ Shaheen 1997, ப. 9.
  23. ↑ Hassan, Farzana (2008). Prophecy and the fundamentalist quest: an integrative study of Christian and Muslim apocalyptic religion. McFarland. p. 17. ISBN 978-0-7864-3300-1.
  24. ↑ Peters, Francis E. (1994). Muhammad and the origins of Islam. SUNY Press. p. 109.
  25. ↑ வார்ப்புரு:மேற்கோள் புத்தகம்
  26. ↑ "Encyclopedia of Islam".. Ed. Juan Eduardo Campo. 
  27. ↑ "Tafsir Ibn Kathir – 53:19 – English". quran.com. Retrieved 2021-05-21.
  28. ↑ Shakir, M. H. "Ha Mim". The Koran. University of Michigan. Retrieved 9 July 2017.
  29. ↑ "Allah - Ontology of Quranic Concepts from the Quranic Arabic Corpus".. 
  30. ↑ Peters, F. E. (2003). Islam: A Guide for Jews and Christians. Princeton University Press. p. 4. ISBN 9780691122335.
  31. ↑ Hawting, G. R. (1999). The Idea of Idolatry and the Emergence of Islam: From Polemic to History. Cambridge Studies in Islamic Civilization. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-65165-3.
  32. ↑ See Qur'an [திருக்குர்ஆன் 37:158]
  33. ↑ See Qur'an ([திருக்குர்ஆன் 6:100])
  34. ↑ See Qur'an ([திருக்குர்ஆன் 53:26–27])
  35. 1 2 3 Böwering "God and his Attributes"..  
  36. ↑ See Qur'an [திருக்குர்ஆன் 6:109]; [திருக்குர்ஆன் 10:22]; [திருக்குர்ஆன் 16:38]; [திருக்குர்ஆன் 29:65]
  37. ↑ Crone, Patricia (2004). Meccan trade and the rise of Islam. Internet Archive. Piscataway, N.J. : Gorgias Press. ISBN 978-1-59333-102-3.

நூலியல்

[தொகு]

வெளி இணைப்புகள்

[தொகு]
"https://ta.wikipedia.org/w/index.php?title=சந்திர_தெய்வமாக_அல்லாஹ்&oldid=4603108" இலிருந்து மீள்விக்கப்பட்டது