கார்வா சாதி
கார்வா சாதி (Kharwa caste) இந்தியாவின் குசராத்து மாநிலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு இந்து சமூகமாகும். கர்வா சாதி என்ற பெயராலும் அறியப்படுகிறது.
வரலாறு.
[தொகு]கார்வா சமூகம் சவுராசுட்டிரா மற்றும் கட்ச் கடலோரப் பகுதிகள் முழுவதும் பரவியுள்ளது. டையூவிலிருந்து கார்வாக்கள் மொசாம்பிக்கிற்கும் பின்னர் அங்கிருந்து இலிசுபனுக்கும் குடிபெயர்ந்தனர்.[1] மராட்டியப் பேரரசின் முதலாம் சிவாஜி-மன்னர், குசராத்து துறைமுகமான டையூ கம்பட் போன்றவற்றிலிருந்து கார்வாக்களை, பண்டாரிகள் மற்றும் கோலிகளுடன் சேர்த்து ஏராளமானவர்களை மராட்டிய கடற்படையில் நியமிக்கக் கோரினார். கார்வாக்கள் திறமையான மாலுமிகள் மற்றும் கடற்படையினர் ஆவர், அவர்கள் ஏடன், சான்சிபார் மற்றும் சிங்கப்பூர் போன்ற தொலைதூர இடங்களுக்குச் சென்று கடலில் அனுபவம் பெற்றவர்களாக இருந்தனர். ஆத்திரேலிய கப்பல்களைக் கட்டுவதிலும் அவர்கள் அனுபவம் பெற்றவர்கள். [2]
சமூகமும் கலாச்சாரமும்
[தொகு]மாமா ஃபூய் திருமணம் கார்வாக்கள் மத்தியில் நடைமுறையில் உள்ளது.[3]
மதம்
[தொகு]நம்பிக்கைகள் மற்றும் நடைமுறைகள்
[தொகு]கார்வா இந்துக்கள் மற்றும் போர்பந்தரில் அம்பாச்சி, பத்ரகாளி, பகூச்சாரா மற்றும் சாமுண்டா உள்ளிட்ட பல்வேறு தெய்வ வடிவங்களை வழிபடுகிறார்கள். சமுத்ரி, சிகோதரி மற்றும் இங்லாச்சு ஆகிய பிற தெய்வங்களையும் வழிபட்டார்கள். கட்ச் பகுதியில் கோச்சி, தில்வாதி, மாமை, பத்மினி, போரவேல் மற்றும் வேராவளி மடங்களும் வழிபடப்படுகின்றன. முசுலிம சமூகங்கள் உட்பட கார்வாக்கள் மற்றும் பிற கடல் பயண சமூகங்களால் வணங்கப்படும் மற்றொரு முக்கியமான தெய்வம் தரியாலால் ஆகும். மாண்ட்வி கார்வாக்கள் வைசுணவர்களாகவும், வெராவலைச் சேர்ந்தவர்கள் சைவர்களாகவும் உள்ளனர்.[4]
திருவிழாக்கள்
[தொகு]மற்ற கடல் சமூகங்களைப் போலவே, கர்வாக்களும் சுரவன் மாதத்தில் பவுர்ணமியில் வரும் நரியல் பூர்ணிமா பருவமழை கடந்த பிறகு, கடல் பயண பருவத்தின் தொடக்கத்தைக் கொண்டாடுகிறார்கள். கடலின் தெய்வமான சமுத்திர பூக்கள், தேங்காய்கள் மற்றும் தூபக் குச்சிகள் உள்ளிட்ட பல்வேறு பிரசாதங்கள் வழங்கப்படுகின்றன. சிவன், வருணா, மருத, பர்சன்யா மற்றும் ரத்னாகரர் ஆகியோருடன் சுரவன் பூர்ணிமா கொண்டாடப்படுகிறது, விநாயகர் இவர்கள் கடலுக்குச் செல்லும் பயணங்களில் ஏதேனும் தடைகளை அகற்றுவதற்காக வணங்கப்படுகிறார். பத்ரவி அமாவாசையில், சிவபெருமானை திருப்திப்படுத்த ஒரு கண்காட்சி நடத்தப்படுகிறது. கடற்கரையில் ஒரு லிங்கம் நிறுவப்பட்டு, அதைச் சுற்றி நீர் மட்டம் உயரும்போது, சமுத்திரத்தின் ஆவி நுழைந்ததாக நம்பப்படுகிறது. மற்றொரு திருவிழா, சைத்ர மாதத்தின் இரண்டாவது நாளில் தரியாலால் பிறந்தநாளில் நடைபெறுகிறது, அங்கு இனிப்பு அரிசி பிரசாதமாக உண்ணப்படுகிறது. [4]
தற்போதைய சூழ்நிலைகள்
[தொகு]கப்பல் மூலம் பொருட்களை இறக்குமதி செய்வதும் ஏற்றுமதி செய்வதும் சமூகத்தின் பாரம்பரிய தொழிலாக உள்ளது. ஓமன், ஐக்கிய அரபு அமீரகம், சோமாலியா மற்றும் ஆப்பிரிக்காவின் பிற பகுதிகள் உட்பட பல நாடுகளில் வர்த்தகம் செய்கிறார்கள். பல கார்வாக்கள் இப்போது பொருட்களை ஏற்றுமதி செய்வதற்காக தங்கள் சொந்த கப்பல்களைக் கொண்டுள்ளனர். மேலும் பல்வேறு கூட்டுறவு சங்கங்களை அமைத்துள்ளனர்.
மேற்கோள்கள்
[தொகு]- ↑ Roxo, Pedro (2018). "Hindu Jati (Castes) from Diu Island and the Reproduction of Religious Expressive Culture in the Hindu-Gujarati Diaspora in Mozambique and in Portugal: The Kathiyawadi Bhajan". South Asian Studies 34 (1): 57–69. doi:10.1080/02666030.2018.1440061.
- ↑ Pendse, Sachin (2017). "Maratha Sea Power". In Buchet, Christian; Le Bouëdec, Gérard (eds.). The Sea in History - The Early Modern World. Boydell and Brewer. pp. 635–48. ISBN 9781783271603.
- ↑ Karve, I. (1943). "Kinship Terminology and Usages in Gujarāt Hajarat and Kathiāwād". Bulletin of the Deccan College Research Institute 4 (3): 208–226. பன்னாட்டுத் தர தொடர் எண்:0045-9801. https://www.jstor.org/stable/42929317.
- 1 2 Varadarajan 1983, ப. 5-8.
உசாத்துணை
[தொகு]- Varadarajan, Lotika (1983). "Indian Seafaring: The Precept and Reality of Kalivarjya". The Great Circle 5 (1): 1–12. http://www.jstor.org/stable/41562422.