உளவியல் வரலாறு

கட்டற்ற கலைக்களஞ்சியமான விக்கிப்பீடியாவில் இருந்து.

உளவியல் என்பது " மனச் செயல்முறைகள், நடத்தை சார்ந்த அறிவியல் ஆய்வாகும்". மாந்த மனம் நடத்தை குறித்த ஆய்வு பண்டைய எகிப்து, பண்டைய பாரசீகம், பண்டைய கிரேக்கம், பண்டைய சீனா, பண்டைய இந்தியா காலத்துக்கு நம்மை இட்டுச் செல்லும்.[1]

உளவியல் வரலாறு என்பது மனம், நடத்தை சார்ந்த நிகழ்வுகளின் வரலாற்ரியல் ஆய்வாகும். சமூகம்,அறிவியல் குழுக்கள், நாடுகளின் சமூகம், அரசியல் நடத்தையின் தோற்றத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்குச் சமூக அறிவியல் ஆராய்ச்சிக் கண்ணோட்டம் வழியிலான உளவியல் ஆய்வுகளின் நுண்ணறிவுகளை இணைப்பதாகும். இது குழந்தைப் பருவம், குடும்பம், மானுடவியல், இனவியல் குறித்த உளவியல் வரலாற்ரு ஆய்வுமாகும்.

விளக்கம்[தொகு]

உளவியல் வரலாறு என்பது வரலாற்று அறிஞர்களாலும், மனித வரலாற்றாளர்களாலும் மனித வரலாற்றின் உருவாக்கும் காரணிகளாக, குறிப்பாக பெற்றோருக்குரிய நடைமுறை, குழந்தைத் தீய பயனின் விளைவுகள் ஆகியவற்றால் புறக்கணிக்கப்பட்ட பகுதியிலிருந்து அதன் கருத்துக்களைப் பெறுகிறது. மரபுசார்ந்த வரலாற்றாசிரியர்களின் கருத்துப்படி "பண்பாட்டின் அறிவியல், உயிரியல், உளவியலின் சட்டகங்களிலிருந்து உளவியல் தற்சார்பாக உள்ளது." "ஒரு சமூக உண்மைக்கான காரணத்தைத் தீர்மானிப்பதோடு, சமூக நாகரிகங்களுக்கு இடையில் உளவியல் முன் கட்டப்பட வேண்டுமே ஒழிய, தனிப்பட்ட நனவின் நிலைகளில் அல்ல".

மறுபுறம், உளவியலாளர்கள், குற்றம், போர் போன்ற சமூக நடத்தை முந்தைய தவறான பயன், புறக்கணிப்பின் தன்னழிவு மீண்டும் செயல்படலாம் என்று கருதுகின்றனர்; தொடக்க அச்சங்களுக்கும் அழிவுகரமான பெற்றோருக்குமான மயக்கத்தகுந்த முற்கால தனிப்பட்ட மற்றும் சமூக நடத்தைக்கு ஆதிக்கம் செலுத்தலாம். உளவியல் வரலாறு வரலாற்று தனியர் வரைவில் பெரிதும் நம்பியிருக்கிறது. மனநிலைகள் குறித்த குறிப்பிடத்தக்க எடுத்துக்காட்டுகள் பிரித்தானிய பொதுமன்ற,ம் உலூயிசு நமீரின் எழுத்துக்கள் ஆகும். மேலும் தாமஸ் ஜெபர்சன் பற்றி எழுதிய பேசி பகடியையும் குறிப்பிடலாம்.

அறிவியல் புனைகதை எழுத்தாளரும் அறிவியலாளருமான ஐசக் அசிமோவ் தனது பரவலான அண்டவியல் அறக்கட்டளை வரிசையிலான புதினங்களில் இந்தச் சொல்லைப் பரவலாக்கினார். இருப்பினும் அவரது படைப்புகளில் சொல்லாட்சி என்ற சொற்பொருள் கணிதவியல் முறையைப் பயன்படுத்தி கற்பனையாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இது எதிர்கால வரலாற்றின் பொதுவான போக்கைக் கணிப்பதற்காக பயன்படுத்தப்படலாம்.

குறிப்புகள்[தொகு]

  1. For a condensed historical overview of psychology, see the timeline of psychology article.

மேற்கோள்கள்[தொகு]

  1. http://www3.interscience.wiley.com/journal/119612862/abstract?CRETRY=1&SRETRY=0 பரணிடப்பட்டது 2020-04-26 at the வந்தவழி இயந்திரம்
  2. மில்லர், ஆலிஸ் (1980) வரை செல்லவும். உங்கள் சொந்த நன்மைக்காக: குழந்தை வளர்ந்து வரும் வன்முறை மற்றும் வன்முறையின் வேர்கள். நியூயார்க், NY: ஃபாரர், ஸ்டிராஸ் & கிரிகக்ஸ். ISBN 9780374522698.
  3. முர்டாக், ஜி.பீ. (1932). "கலாச்சார விஞ்ஞானம்". அமெரிக்கன் அன்ட்ரோபலாஜிஸ்ட். 34 (2): 200. டோய்: 10.1525 / aa.1932.34.2.02a00020.
  4. டர்கைம், எமில் (1962). தி வில்ஸ் ஆஃப் தி சோஷியல்லாஜிக்கல் மெத்தட். IL: இலவச பிரஸ். ப. 110.
  5. மேல்ப்பர்ன், மைக்கேல் ஏ. எஸ்.டி.யால் கான்ராட் (1996). "மறுப்பு அரசியலை". சைக்கோகிரியரின் இதழ். 23: 238-251.
  6. ரோட்ஸ், ரிச்சர்ட் (2000) வரை செல்லவும். ஏன் அவர்கள் கொல்ல வேண்டும்: கண்டுபிடிப்புகள் ஒரு மாவ்ரிக் குற்றவியல் வல்லுநர். விண்டேஜ்.

வெளி இணைப்புகள்[தொகு]

அறிவியல்சார் கழகங்களும் கூட்டமைப்புகளும்[தொகு]

இணையதகவல் வாயில்கள்[தொகு]

மின் பாடநூல்கள்[தொகு]

முதன்மை நூல்தொகை[தொகு]

துணை நூல்தொகை[தொகு]

வலைத்தளக்கள்[தொகு]

பல்லூடக வாயில்கள்[தொகு]

"https://ta.wikipedia.org/w/index.php?title=உளவியல்_வரலாறு&oldid=3877214" இலிருந்து மீள்விக்கப்பட்டது