இயற்பியல்

கட்டற்ற கலைக்களஞ்சியமான விக்கிப்பீடியாவில் இருந்து.
(இயல்பியல் இலிருந்து வழிமாற்றப்பட்டது)
தாவிச் செல்லவும்: வழிசெலுத்தல், தேடல்

 இயற்பியல் மற்றும் கிறீஸ்தவர்: சமூகங்கள் இடையே ஒரு உரையாடல் (1961) வில்லியம் ஜி. போலாடு ஒரு புத்தகம். டைம் சஞ்சிகையில் அதன் விமர்சனம் போன்ற புத்தகத்திற்கு கொடுக்கப்பட்ட மிக கவனத்தை பொல்லார்ட் நன்கு மதிக்கப்படும் இயற்பியலாளர் மட்டுமல்ல, ஆங்கிலிகன் மதபோதகர் .[1]புத்தகம் வேண்டுமென்றே குறிப்பிட்ட விஷயங்களை வேறுபடுத்தி தவிர்க்கிறது, மனித சமூகங்கள் என மத மற்றும் அறிவியல் கவனம் செலுத்துகிறது. மனித சமுதாயத்திற்கோ கிறிஸ்தவ சமுதாயத்திற்கோ அல்லது மற்றொன்றுக்குமான, மனித சமுதாயத்திற்கு "முழுமையாகவும் சுதந்திரமாகவும்" வழங்கப்பட்ட பொல்லார்ட் போன்றவை, மனித அறிவு-விஞ்ஞானம் அல்லது மதத்தை-மட்டுமே உருவாக்க முடியும் என்ற ஒரு முக்கியமான கருதுகோள், எ.கா., அமெரிக்க மரைன் கார்ப்ஸ் .[2] ஒரு முக்கிய கருத்து பொல்லார்ட்டின் வாதம் மற்றும் ஒரு கலாச்சார நெறிமுறைக்கு எதிரான எச்சரிக்கைகள், இதில் விஞ்ஞான அறிவு புறநிலையானது மற்றும் பொதுமக்கள், ஒரு புறத்தில், அதே சமயத்தில் மத அறிதல் அகநிலை மற்றும் தனிப்பட்டதாக இருக்கும்.[3]

பொருளடக்கம்[தொகு]

ஆறு அத்தியாயங்களும் ஒரு முன்மாதிரி மற்றும் எழுத்தாளர் குறிப்புகளும் உள்ளன. முதல் அத்தியாயம் சமூகம் vs. பொருள் பொருள் சமூகம் மற்றும் மதம் கவனம் செலுத்துவதன் பயன்கள் சமூகங்கள் என, மத மற்றும் விஞ்ஞானம் வழக்கமாக ஒப்பிடும் இதில் ஐந்து பொதுவான கட்டமைப்புகள் கோடிட்டு. "தனி நபர் எதிராக தனிப்பட்ட உணர்வு" பற்றிய முதல் அத்தியாயத்தின் பிரிவு வெர்னர் ஹெய்ஸன்பெர்கின் மே 1958 ஆம் ஆண்டு ஹார்ப்பரின் பத்திரிகை மற்றும் மைக்கேல் பொலன்சியின் 1958 புத்தகமான தனிப்பட்ட அறிவு ஆகியவற்றைக் குறிப்பிடுகிறது. இரண்டாவது அத்தியாயம் அறிவியல் மற்றும் கிறித்துவம் சமூகங்களைப் பற்றி நன்கு அறியும் சமூகவியலாளர் ஜோர்ஜ் ஹோமன்ஸ் மற்றும் மானுடவியலாளர் ராபர்ட் ரெட்ஃபீல்ட் ஆகியவற்றின் வேலைகளை ரெட்ஃபீல்ட்ஸ் த லிட்டில் சமுதாயத்தில் (சிகாகோ பிரஸ் பல்கலைக்கழகம், 1956) இருந்து ஆறு முறை தேர்வு செய்வதன் மூலம் தொடங்குகிறது.மூன்றாவது அத்தியாயத்தில் தி ரிலலிஸ்ட் ஆஃப் ஸ்பிரிட், பொல்லார்ட் மற்றொரு சமூகத்தின் உதாரணமாக அமெரிக்காவில் மரைன் கார்ப்ஸைப்[4] பயன்படுத்துகிறது, இது மத மற்றும் அறிவியல் சமூகங்களுடன் ஒப்பிடுவதற்கும், ஆவி பற்றிய பண்டைய மற்றும் நவீன கருத்துகளை சிறப்பாக விளக்குவதற்கும் ஆகும். "ஆவி மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவர்" பற்றிய மூன்றாவது அத்தியாயத்தின் பிரிவு எரிக் ஹோஃபர்ஸின் தி ட்ரெஃப் பில்லிவர் "சமூகத்தில் ஆவியின் இயல்புக்கு ஆழமான புரிதல் மற்றும் விதிவிலக்கான தெளிவான நுண்ணறிவுகளை வழங்குகிறது ..." என்று கூறுகிறது, ஆனால் ஹோஃபர் கருத்துக்கு விதிவிலக்காக எவ்வித ஆத்மாவும் இல்லை ஒரு வெகுஜன இயக்கம் மற்றும் அதன் சமூகம், கிரிஸ்துவர் அல்லது வேறு, எப்போதும் மோசமாக இருப்பது முடிவடைகிறது [5]நான்காவது அத்தியாயம் நேச்சர் அண்ட் சர்ர்னெர்ச்சர் ருடால்ப் ஓட்டோவின் தி ஐடியா ஆஃப் தி ஹோலினை அறிமுகப்படுத்துகிறது, இது வாழ்க்கையின் அனுபவத்தில் உள்ள கருத்துரீதியற்ற கூறுகள் பற்றிய விவாதத்திற்கு வழிவகுக்கிறது மற்றும் அது எவ்வாறு அறிவியல் சமூகம் தொடர்புடையது. நான்காவது அத்தியாயம் உண்மையில் ஒரு கருத்துருவானது அனுபவமற்றதாகவும், உண்மையில் ஒரு பகுதியினர் எப்படி தோன்றும் என்பதை விளக்குவதற்கும், அது எட்வின் அபோட்'ஸ் ஃப்ளாட்லேண்ட்டைப் பயன்படுத்தி ஒரு உயர்ந்த பரிமாணங்களைப் பற்றிய யோசனைக்கு உதாரணமாக விளங்குகிறது என்பதை விளக்குகிறது. அத்தியாயம் ஐந்து அறிதல் விஞ்ஞானம் மற்றும் மத சமுதாயங்களில் காணப்படும் அறிவியலைப் பற்றி விவாதிக்கிறது மார்ட்டின் புபரின் புத்தகமான I மற்றும் Thou மற்றும் Henry Margenau ஆகியோரின் வரைபடங்களை உள்ளடக்கிய கருத்துக்கள். ஆறாவது அத்தியாயம் தி ரெப்ளேஷன் ஆஃப் ரிவியேஷன் jocularly கூறுகிறது "ஒவ்வொரு புதிய புரிதல் மற்றும் விஞ்ஞானத்தில் நுண்ணறிவு பெறும் உண்மையான சாதனைக்கான உணர்வை அறிந்த ஒருவர், வெளிப்படுத்திய அறிவின் கருத்து, ஒரு பதிவில் ஒரு பதில் புத்தகம். "[4]

சிக்கலான நிலைகள்[தொகு]

  • பக்கங்களில் 9-11, பொல்லார்ட் சில பொது விஞ்ஞானம் மற்றும் மத வேறுபாடுகளை பற்றி ஐந்து முதல் தனது வாதத்தை செய்கிறது, அவர் ஒரு சமூகம் என விஞ்ஞானத்தின் வெளிச்சத்தில் ஒரு முறை பார்க்காமல் பொருந்தாததாக உள்ளது. இங்கே, "எவரும் அறிவியலின் சத்தியங்களை வெளிப்படுத்தக்கூடிய பொதுவான வலியுறுத்தல், ஆனால் மதத்தின் கோட்பாடுகள் விசுவாசத்தின் மீது குருட்டுத்தனமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும்" என்பது பொய் எனக் கூறப்படுகிறது.
  •  பக்கம் 61-ல், பொல்லார்ட் எட்வர்ட் ஆர். Pollard கருத்துக்கள் முக்கிய நபர்கள் தனிப்பட்ட நம்பிக்கைகளை இந்த தொழில்களில் போதுமானதாக இல்லை மற்றும் "நம் நேரம் மத திவால் பற்றிய தொந்தரவு தொந்தரவு."

தாக்கங்கள்[தொகு]

புத்தகத்தின் முக்கிய தாக்கங்களில் ஒன்று பென்சில்வேனியா மாநில பல்கலைக்கழக டீனன் ஹரோல்ட் கே. சில்லிங் என்பதாகும். "இதன் விளைவு, சர்ச்சில் கிறிஸ்தவ அறிவைக் கையாளுவதில் மிகவும் இயல்பானதாகவும் பொதுவாக புரிந்துகொள்ளப்பட்ட சமூகத்தின் மீதான அதே முக்கியத்துவத்தை முதல் தடவையாக உணர நான் என் முந்தைய அனுபவத்திற்கு ஒரு குறிப்பிடத்தக்க இணை முறையில் பயன்படுத்தலாம் இயற்பியல் அறிவியலில் என் தனிப்பட்ட ஈடுபாடு மற்றும் இயற்பியலாளர்களின் சமூகத்திற்கு அர்ப்பணிப்பு." [5]

சந்தேகமில்லாமல் விஞ்ஞான சமூகம் என்பது அதிகரித்த அதிர்வெண் கொண்டிருக்கும் கேள்வி, விஞ்ஞானத்தை விவரிப்பதில் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கிறது. நிச்சயமாக அது இருக்கின்றது மற்றும் அது மனித சமூகத்தின் வழக்கமான பண்புகளுடன் கூடிய சமூகமாகும். இது அதன் சொந்த இலட்சியங்கள் மற்றும் பண்பு ரீதியான வாழ்க்கை முறை. மார்க்ஸ், மாநாடுகள், அடையாளங்கள் மற்றும் சின்னங்கள், மொழி மற்றும் ஜர்கோன், தொழில்முறை நெறிமுறைகள், பொருளாதாரத் தடைகள் மற்றும் கட்டுப்பாடுகள், அதிகாரம், நிறுவனங்கள் மற்றும் நிறுவனங்கள், வெளியீடுகள்; அதன் சொந்த நம்பிக்கைகள் மற்றும் நம்பிக்கைகள், மரபுகள் மற்றும் மதவெறிக் கழகங்கள் மற்றும் பிந்தையவர்களுடன் கையாள்வதில் பயனுள்ள வழிகள். இந்த சமூகம் பாதிக்கப்படுவது, மற்ற சமூகங்கள் போலவே, வழக்கமான மாறுபாடுகள், போதியளவு மற்றும் மனிதர்களின் குறைபாடுகள் ஆகியவற்றால் பாதிக்கப்படுகிறது. அதன் அரசியல், அதன் இழுப்பு மற்றும் இழுத்தல், அதன் அழுத்தம் குழுக்கள் உள்ளன; அதன் மாறுபட்ட சிந்தனைப் பள்ளிகள், அதன் பிளவுகள் மற்றும் பிளவுகள்; அதன்
தனிப்பட்ட விசுவாசம் மற்றும் விரோதங்கள், பொறாமை, வெறுப்பு, மற்றும் கூக்குரலிடும் அழுகை; அதன் முரண்பாடுகள் மற்றும் உடைமைகள்

—ஹரோல்ட் கே. சில்லிங்
, "ஒரு மனித தொழில்: அதன் பயிற்சியாளர்களால் வாழ்ந்த விஞ்ஞானம் சற்றே விஞ்ஞானத்திற்குரியது, ஆனால் விஞ்ஞானத்தில் சிறிது ஒற்றுமை உள்ளது. "அறிவியல், ஜூன் 6, 1958, 127 (3310), பக்கங்கள் 1324-1327.

திருச்சபைக்குள்ளே பரிசுத்த ஆவியானும் அமெரிக்காவின் மரைன் கார்ப்ஸ் எஸ்பிரித் டி கார்ப்ஸ் உடன் ஒப்புமை குறித்த பொல்லார்ட்டின் விரிவான பயன்பாட்டுக்கு ரெவ்ரண்ட் கேனான் தியோடோர் ஓ விவெல்.[7]

விமர்சனங்கள்[தொகு]

  • கிரிஸ்டியன் செஞ்சுரி, "அவுட் ஆஃப் ஓக்ரிட்ஜ்", ஜான் டி. கோஸ்டி, தொகுதி 79 (பிப்ரவரி 28, 1962)

  இயற்பியல் மற்றும் [கிரிஸ்துவர்] விஞ்ஞானத்தின் ஒரு தனித்துவமான, இயந்திர புரிதல் அல்லது கிறித்துவத்தின் தனித்துவமான கண்ணோட்டத்திற்கு ஒரு சிறந்த மாற்று மருந்தாகும். அதன் மிகப்பெரிய பலவீனம், அனுபவம் வாய்ந்த சமூகத்தில் பாவத்தின் பிரச்சனைக்கு நியாயம் செய்யத் தவறியது. இதன் விளைவாக, கிரிஸ்துவர் சமூகம் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் ஆவி வித்தியாசம் மங்கலாகிவிடும். இங்கே பொல்லார்ட் "கத்தோலிக்க கிறித்துவம்" சமூகத்தில் கடவுளின் வார்த்தையை ஒரு புராட்டஸ்டன்ட் புரிதல் மூலம் சரி செய்ய வேண்டும்.

  • நூலகம் ஜர்னல், தொகுதி 86, (செப்டம்பர் 1, 1961)
  •  தி நியூயார்க் டைம்ஸ் புத்தக விமர்சனம், "இன் தி பீல் ஆஃப் ரிலே", நாஷ் கே. பர்கர், (டிச .31, 1961)

Notes[தொகு]

"https://ta.wikipedia.org/w/index.php?title=இயற்பியல்&oldid=2351248" இருந்து மீள்விக்கப்பட்டது