இயற்கை வழிபாடு
 | இக்கட்டுரை Google Translate போன்ற ஒரு தானியங்கி மொழிபெயர்ப்புக் கருவி மூலம் பெறப்பட்ட உரையைக் கொண்டுள்ளது. இதனை உரை திருத்த உதவுங்கள். இக்கருவிகளைப் பயன்படுத்துவோர் தகுந்த திருத்தங்கள் செய்த பிறகே பதிப்பிக்க வேண்டும். பார்க்க - விக்கிப்பீடியா:தானியங்கித் தமிழாக்கம் |
இயற்கை வழிபாடு, இயற்கை அல்லது உடலியல் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது இயற்கையின் தெய்வத்தை வழிபடுவதில் கவனம் செலுத்தும் பல்வேறு மத, ஆன்மீக மற்றும் பக்தி நடைமுறைகளில் ஒன்றாகும், இது இயற்கை முழுவதும் தெரியும் இயற்கையான நிகழ்வுகளுக்குப் பின்னால் இருப்பதாகக் கருதப்படுகிறது.[1] ஒரு இயற்கை தெய்வம் இயற்கை, ஒரு இடம், ஒரு பயோடோப், உயிர்க்கோளம், பிரபஞ்சம் அல்லது பிரபஞ்சத்தின் பொறுப்பாளராக இருக்கலாம். இயற்கை வழிபாடு பெரும்பாலும் நவீன மத நம்பிக்கைகளின் பழமையான ஆதாரமாகக் கருதப்படுகிறது மேலும் இது ஆன்மீகம், பாந்தீசம், பனெந்தேயிசம், பல தெய்வவாதம், தெய்வவாதம் (Deism), டோட்டெமிசம், ஷாமனிசம், தாவோயிசம், இந்து மதம், சில தத்துவவாதம் மற்றும் விக்கா உள்ளிட்ட புபுறமதம் ஆகியவற்றில் காணப்படுகிறது.[2][3][4][5] இயற்கையின் வழிபாட்டின் பெரும்பாலான வடிவங்களுக்கு பொதுவானது, இயற்கையின் உலகின் சில அம்சங்களில் தனிநபரின் தொடர்பு மற்றும் செல்வாக்கின் ஆன்மீக கவனம் மற்றும் அதன் மீதான மரியாதை. இயற்கையைப் போற்றுபவர்களின் போற்றுதலின் காரணமாக, எட்மண்ட் ஸ்பென்சர், அந்தோனி ஆஷ்லே-கூப்பர் மற்றும் கார்ல் லின்னேயஸ் ஆகியோரின் படைப்புகள் இயற்கையை வழிபடுவதாகக் கருதப்பட்டன.[6][7][8][9]
இயற்கை நமக்கு கிடைத்த ஒரு வரம். நம் ஆதிமனிதர்கள் இயற்கையை தான் வழிப்பட்டு வந்தார்கள். சூரியன், மரம், நீர், காற்று, பூமி என்ற ஐந்தையும் உருவங்களாக இல்லாமல் உணர்வுகளாக மனதில் நினைத்து கொண்டு வழிபாடு செய்தார்கள். வழிபாடு செய்த பின்னரும் இயற்கைக்கு எதிராக எந்த ஒரு செயலையும் செய்யாமல் பயத்துடனே தான், ஒவ்வொரு செயலும் மேற்கொண்டு வந்தார்கள்.
இயற்கை நன்றாக இருந்தால் மட்டுமே நம்மால் நிம்மதியான ஒரு வாழ்க்கையை வாழ இயலும். அது கோபம் அடைந்தால் நாம் முற்றிலும் அழிந்து விடுவோம் என்பதை மிகவும் தீர்க்கமாக நம்பி கொண்டு இருந்தார்கள். அதனால் அவர்கள் வாழ்ந்த இடத்தில் எல்லாம் இயற்கையை எந்த அளவிற்கு பாதுக்காக்க இயலுமோ அதனை எல்லாம் தொடர்ந்து செய்து கொண்டே வந்தார்கள்.
படிபடியாக மனிதனின் பரிமாண வளர்ச்சியில் அவன் காட்டை விட்டு வெளியேறி வந்து ஆற்றின் ஓரத்தில் தங்க ஆரம்பித்தான். அன்றிலிருந்து இன்று வரை ஆற்றின் பாதி இடத்தை ஆக்கிரமித்து விட்டான்.
மேற்கத்திய உலகில்
[தொகு]ஐரோப்பாவில் புறமதம்
[தொகு]பண்டைய ஐரோப்பிய புறமதத்தில், இயற்கை சக்திகளின் தெய்வீகம் மத வாழ்க்கைக்கு மையமாக இருந்தது.[10] செல்ட்டுகள் மற்றும் ஜெர்மானிய பழங்குடியினர் மரங்கள், ஆறுகள் மற்றும் மலைகள் போன்ற இயற்கை கூறுகளில் கடவுள்களும் ஆவிகளும் வசிக்கின்றன என்று நம்பினர். உதாரணமாக, தோர் இடிப்போடு தொடர்புடையவர், மேலும் அவரது சுத்தி, மஜோல்னிர், புயல்களையும் மின்னலையும் கட்டுப்படுத்தும் என்று நம்பப்பட்டது. இதேபோல், நெர்தஸ் தேவி வளம் மற்றும் பூமியுடன் இணைக்கப்பட்டார், ஏராளமான அறுவடையை உறுதி செய்வதற்காக புனித வயல்களை உழுவது சம்பந்தப்பட்ட சடங்குகளுடன்.
தெய்வீகப்படுத்தப்பட்ட இந்த இயற்கை சக்திகளுக்கான மரியாதை உணவு பிரசாதம், தியாகங்கள் மற்றும் திருவிழாக்கள் உள்ளிட்ட பல்வேறு சடங்குகள் மூலம் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. புனித தோப்புகள் இந்த தெய்வங்களின் வசிப்பிடங்களாகக் கருதப்பட்டன, மேலும் அத்தகைய இடங்களுக்குள் நுழைவது பெரும்பாலும் பூசாரிகளுக்கோ அல்லது சடங்குகளைச் செய்பவர்களுக்கோ மட்டுமே கட்டுப்படுத்தப்பட்டது.
பண்டைய கிரேக்கம்
[தொகு]பண்டைய கிரேக்கத்தில், பல இயற்கை சக்திகள் தெய்வங்களாக உருவகப்படுத்தப்பட்டு வணங்கப்பட்டன.[11] உதாரணமாக, பொசைடான் கடலின் கடவுளாக இருந்தார், புயல்கள், பூகம்பங்கள் மற்றும் குதிரைகளை கட்டுப்படுத்தினார். விவசாயத்தின் தெய்வமான டிமீட்டர், பூமியின் வளம் மற்றும் மாறிவரும் பருவங்களுக்கு காரணம் என்று நம்பப்படுகிறது. இந்த தெய்வங்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட சடங்குகளில் பெரும்பாலும் பிரசாதம், தியாகங்கள் மற்றும் எலூசினியன் மர்மங்கள் போன்ற திருவிழாக்கள் அடங்கும், இது வாழ்க்கை, மரணம் மற்றும் மறுபிறப்பு ஆகியவற்றின் சுழற்சி தன்மையை விவசாய நாட்காட்டியுடன் ஒத்துக் கொண்டாடியது.
கிரேக்க மதத்தில் இயற்கையான சக்திகளின் தெய்வீகப்படுத்தல் மனிதர்களுக்கும் சுற்றுச்சூழலுக்கும் இடையிலான ஆழமான தொடர்பை பிரதிபலிக்கிறது, அங்கு இயற்கை நிகழ்வுகள் தெய்வீக சக்தியின் வெளிப்பாடுகளாகக் காணப்பட்டன, அவை சடங்கு நடைமுறைகள் மூலம் மதிக்கப்பட வேண்டும் மற்றும் மதிக்கப்பட வேண்டும்.
.jpg)
பூர்வீக அமெரிக்க மரபுகள்
[தொகு]பூர்வீக அமெரிக்க பழங்குடியினரிடையே, இயற்கை சக்திகள் பெரும்பாலும் தெய்வீகப்படுத்தப்பட்டு சக்திவாய்ந்த ஆன்மீக மனிதர்களாக மதிக்கப்பட்டன. பல பூர்வீக அமெரிக்க நம்பிக்கை அமைப்புகளில் மைய நபராக இருந்த கிரேட் ஸ்பிரிட், இயற்கை உலகின் மீது கட்டுப்பாட்டைக் கொண்ட அனைத்து உயிர்களையும் உருவாக்கியவராகவும் பராமரிப்பாளராகவும் கருதப்பட்டார். குறிப்பிட்ட பழங்குடியினரும் குறிப்பிட்ட இயற்கை சக்திகளை வணங்கினர், அதாவது இடிமுழக்கங்கள் மீது ஈராக்வோயிஸ் கொண்டிருந்த மரியாதை போன்றவை, அவை நிலத்திற்கு மழையையும் வளத்தையும் கொண்டு வருவதாக நம்பப்பட்டது.
இந்த தெய்வங்களை கௌரவிக்கும் சடங்குகளில் நடனங்கள், பாடல்கள் மற்றும் பிரசாதம் ஆகியவை அடங்கும். பல சமவெளி பழங்குடியினரால் பின்பற்றப்படும் சூரிய நடனம், சூரியனின் ஆதரவைப் பெற விரதம், நடனம் மற்றும் பிற சடங்குகளை உள்ளடக்கிய ஒரு முக்கிய சடங்காகும், இது ஒரு சக்திவாய்ந்த உயிர் கொடுக்கும் சக்தியாக கருதப்படுகிறது.
கிழக்கு உலகில்
[தொகு]ஹிந்து மதம்
[தொகு]இந்து மதத்தில், இயற்கையின் பல்வேறு கூறுகளுடன் தொடர்புடைய தெய்வங்கள் மற்றும் தெய்வங்களை வணங்குவதில் இயற்கை சக்திகளின் தெய்வீகம் தெளிவாகத் தெரிகிறது. நெருப்பின் கடவுளான அக்னி, மிகவும் பழமையான மற்றும் மதிக்கப்படும் தெய்வங்களில் ஒன்றாகும், இது வாழ்க்கையின் முக்கிய சக்தியையும், மற்ற கடவுள்களுக்கு பிரசாதம் செய்யும் ஊடகத்தையும் குறிக்கிறது. மழை மற்றும் இடியுடன் கூடிய மழைக்கு கடவுளான இந்திரன், ஒரு தெய்வமாக உருவகப்படுத்தப்பட்ட இயற்கை சக்திக்கு மற்றொரு எடுத்துக்காட்டு, மழை மற்றும் விவசாய செழிப்புக்காக அவரது ஆசீர்வாதங்களை பிரார்த்திக்க சடங்குகள் நிகழ்த்தப்படுகின்றன.
இந்து தத்துவத்தில் உள்ள பிரகிருதி அல்லது இயற்கையின் கருத்து இயற்கை உலகின் தெய்வீக தன்மையை மேலும் வலியுறுத்துகிறது. சடங்குகள் பெரும்பாலும் ஆறுகள், மரங்கள் மற்றும் மலைகளுக்கு பிரசாதங்களை உள்ளடக்கியது, அவை தெய்வீக பெண் ஆற்றல் அல்லது சக்தி உருவகங்களாகக் காணப்படுகின்றன.
ஜப்பானில் ஷின்டோ மதம்
[தொகு]ஜப்பானின் பூர்வீக மதமான ஷின்டோ, அடிப்படையில் இயற்கை வழிபாட்டின் ஒரு வடிவமாகும், அங்கு இயற்கை சக்திகள் காமி (ஸ்பிரிட்ஸ்) என தெய்வீகப்படுத்தப்படுகின்றன. ஜப்பானிய தேசத்தின் வாழ்க்கை, வளர்ச்சி மற்றும் தொடர்ச்சியை குறிக்கும் ஷின்டோவில் மிகவும் மதிக்கப்படும் காமி சூரிய தெய்வமான அமடெராசு ஆவார். ஃபுஜி போன்ற மலைகள் புனிதமானவையாக கருதப்படுகின்றன, அவை சக்திவாய்ந்த காமி வசிப்பிடங்களாக நம்பப்படுகின்றன.
ஷின்டோ சடங்குகள் பெரும்பாலும் சுத்திகரிப்பு சடங்குகள், உணவு மற்றும் பொருட்டு பிரசாதம் மற்றும் இயற்கை சக்திகளைக் கொண்டாடும் மாட்சூரி போன்ற திருவிழாக்கள் மற்றும் அவற்றின் தொடர்ச்சியான ஆதரவை உறுதி செய்கின்றன.
புத்த மதமும் தாவோயிசமும்
[தொகு]மகாயானா புத்த மதத்தில், புத்தர் ஞானம் பெற்ற போதி மரம் போன்ற புனித மலைகள் மற்றும் மரங்கள் மீதான மரியாதையில் இயற்கை வழிபாடு பிரதிபலிக்கிறது. தாவோயிசம், தாவோவுடன் இணக்கமாக இருப்பதில் கவனம் செலுத்துகிறது (இயற்கை வழி) இயற்கை நிலப்பரப்புகள் மற்றும் கூறுகளை தெய்வீக வெளிப்பாடுகளாக வணங்குகிறது. தாவோயிசத்தின் நிறுவனர் லாவோசி, இயற்கை உலகமும் அதன் சக்திகளும் தாவோவின் வெளிப்பாடுகளாக மதிக்கப்பட வேண்டும் என்று கற்பித்தார், இது மலைகள், ஆறுகள் மற்றும் பிற இயற்கை கூறுகளின் தெய்வீகத்திற்கு வழிவகுத்தது.
விமர்சனம்
[தொகு]ஆங்கில வரலாற்றாசிரியரான ரொனால்ட் ஹட்டன், குறைந்தபட்சம் 1998 முதல் இன்று வரை இயற்கை வழிபாட்டின் பழமை குறித்து விமர்சித்து வருகிறார். பண்டைய மத்தியதரைக் கடலின் கடவுள்கள் எந்தவொரு வகையான இயற்கை தெய்வங்களும் அல்ல, மாறாக அவர்கள் "நாகரிகம் மற்றும் மனித செயல்பாட்டின்" கடவுள்கள் என்று அவர் வாதிட்டார், இதற்கிடையில் "பூமி-தாய் தெய்வங்கள்" தெய்வங்களுக்கு மாறாக வெறும் இலக்கிய பிரமுகர்களாக அவர் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள், ஏனெனில் அவர்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கோயில்கள் அல்லது அவர்களுக்கு சேவை செய்ய ஒரு ஆசாரியத்துவம் இல்லை என்று அவர் நம்புகிறார். இயற்கையை வணங்குபவர்களாக தங்கள் நம்பிக்கையின் இன்றியமையாத அங்கமாக கூறிக்கொள்ளும் நியோபாகன்கள் மற்றும் விக்கன்களிலிருந்து பண்டைய புறமதத்தினரை வேறுபடுத்துவதன் மூலம் அவர் இந்த கருத்தை வலுவாக இணைக்கிறார், இது பதிவுசெய்யப்பட்ட வரலாற்றில் வேறு எந்த வகையிலும் இல்லை என்று அவர் நம்புகிறார். பண்டைய உலகின் கடவுள்கள் மற்றும் புறமதத்தினருடன் "உறவையும் தொடர்பையும் உணரும்" அந்த நியோபாகன்களை உரிமையிழக்கச் செய்ததாக நியூசிலாந்து விக்கன், பென் விட்மோர் குற்றம் சாட்டிய போதிலும், பேராசிரியர் ஹட்டன் தனது புத்தகத்தின் இரண்டாவது பதிப்பான ட்ரையம்ப் ஆஃப் தி மூனில் இந்த கருத்துக்களை, கிட்டத்தட்ட சொல்லர்த்தமாக மறுபரிசீலனை செய்துள்ளார்.
இயற்கை வழிபாட்டின் வடிவங்கள் மற்றும் அம்சங்கள்
[தொகு]- விலங்கு வழிபாடு – விலங்கு கடவுள்களின் மகிமைப்படுத்தல்
- தீ வழிபாடு – தீயை வழிபாடாக அல்லது தெய்வமாகக் கரிதல்
- கயா தத்துவம் – பரந்த மற்றும் உள்ளடக்கமான தத்துவம்
- கவரி – ராஜஸ்தானில் உள்ள மேவார் பகுதியில் நடைபெறும் 40 நாட்கள் நீளமான திருவிழா
- கிரீன் மேன் – கட்டிடக்கலை வடிவமைப்பில் உள்ள ஒரு அம்சம்
- சூரிய வழிபாடு (ஹெலியோலாட்ரி) – சூரியனை பிரதிநிதிக்கும் ஆகாய தெய்வம்
- புனித கிணறு – மதநம்பிக்கையில் மதிக்கப்படும் கிணறு அல்லது ஊற்றுக்கிணறு
- மெகலித் – கட்டிடமோ நினைவுச்சின்னமோ உருவாக்கப் பயன்படும் பெரிய கல்
- மலை வழிபாடு – மலைகளை வழிபாட்டு பொருள்களாகக் கருப்பணைக்கும் மத நம்பிக்கைகள்
- இயற்கை ஆதாரமான பந்தியிசம் – பந்தியிசத்தின் ஒரு வகை
- இயற்கை ஆதார ஆன்மிகம் – ஆன்மிகத்துவமும் இயற்கைமையுமான தத்துவத்தின் சேர்க்கை
- புனித வனங்கள் – ஒரு குறிப்பிட்ட கலாசாரத்திற்கு மத முக்கியத்துவம் உள்ள மரங்களின் காடுகள்
- புனித மூலிகைகள்
- புனித மலைகள் – சில மதங்களுக்கு மையமாக உள்ள மலைகள்
- சந்திர வழிபாடு (செலனோலாட்ரி) – சந்திரனை பிரதிநிதிக்கும் தெய்வம்
- ஆகாய தெய்வம் – ஆகாயத்துடன் தொடர்புடைய தெய்வம்
- நிற்கும் கல் – பெரிய நிலையான செங்கல்
- நட்சத்திர வழிபாடு – நட்சத்திரங்களையும் மற்ற விண்வெளி உடல்களையும் தெய்வங்களாகக் கருதி வழிபடுவது
- கல் வளையம் – நின்ற கற்களால் ஆன வளையம்
- இடிமுழக்கத் தெய்வம்
- தோடம் – ஒரு சமூகத்தை பிரதிநிதிக்கும் சின்னம்
- மர வழிபாடு – மதம் மற்றும் நாட்டுப்புறக் கதைகளில் மரங்களின் முக்கியத்துவம்
- தண்ணீர் தெய்வம்
மேற்கோள்கள்
[தொகு]- ↑ "Definition of PHYSIOLATRY". Merriam-Webster. 2022-10-13. Retrieved 2022-10-13.
- ↑ Uversa Press (2003). The Urantia Book. New York: Fifth Epochal Fellowship. pp. 805–810. ISBN 0965197220.
- ↑ Weir, James (16 July 2008). "Lust and Religion" (eBook).
- ↑ Tzu, Chuang Tzu (2010). The Tao of Nature (in English) (1st ed.). United kingdom: Penguin UK. pp. 25–100. ISBN 9780141192741.
{{cite book}}: CS1 maint: unrecognized language (link) - ↑ Sanders, C. (2009). Wicca's Charm: Understanding the Spiritual Hunger Behind the Rise of Modern Witchcraft and Pagan Spirituality. Crown Publishing Group. p. 13. ISBN 978-0-307-55109-2. Retrieved 2023-02-27.
- ↑ Wesleyan-Methodist Magazine: Being a Continuation of the Arminian Or Methodist Magazine First Publ. by John Wesley. 1778. p. 914. Retrieved 2022-10-13.
- ↑ Gill, S. (2006). William Wordsworth's The Prelude: A Casebook. Casebooks in Criticism. OUP USA. p. 181. ISBN 978-0-19-518091-6. Retrieved 2022-10-13.
- ↑ Glickman, S. (2000). The Picturesque and the Sublime: A Poetics of the Canadian Landscape. McGill-Queen's University Press. p. 8. ISBN 978-0-7735-2135-3. Retrieved 2023-02-26.
- ↑ Test, E.M.L. (2019). Sacred Seeds: New World Plants in Early Modern English Literature. Early Modern Cultural Studies. University of Nebraska Press. p. 111. ISBN 978-1-4962-1289-4. Retrieved 2023-02-26.
- ↑ M, York (2003). Pagan Theology: Paganism as a World Religion. New York University Press.
- ↑ Burkert, W (1985). Greek Religion: Archaic and Classical. Harvard University Press.