ஆனந்த மார்க்கம்
 | |
| சுருக்கம் | AMPS |
|---|---|
| உருவாக்கம் | 1 சனவரி 1955 |
| நிறுவனர் | பிரபாத் ரஞ்சன் சர்க்கார் |
| வகை | சமூக-ஆன்மீக அமைப்பு |
| சட்ட நிலை | லாப-நோக்கமற்ற அறக்கட்டளை |
| நோக்கம் | கல்வி, மனிதநேயம், தத்துவக் கற்றல் |
| தலைமையகம் | ஆனந்தநகர், புருலியா, மேற்கு வங்காளம், இந்தியா |
| தலைமையகம் |
|
சேவைப் பகுதி | உலகம் முழுவதும் |
ஆட்சி மொழி | ஆங்கிலம், சமசுகிருதம், வங்காள மொழி, இந்தி |
தலைமை | புரோதா பிரமுகர் |
மைய அமைப்பு | மத்திய புரோதாக் குழு |
| வலைத்தளம் | www anandamarga21 ampsnys |
ஆனந்த மார்க்கம் (Ananda Marga) என்பது பீகார் மாநிலத்தின் ஜமால்பூரில் ஆனந்தமூர்த்தி எனும் பிரபாத் ரஞ்சன் சர்க்கார் என்பவரால் 1 சனவரி1955 அன்று நிறுவப்பட்ட ஒரு உலகளாவிய ஆன்மீக மற்றும் சமூக இயக்கமாகும்.[1][2][3][4] ஆனந்தப் பாதையை பரப்புவதற்கான செயல்படும் ஆனந்த மார்க அமைப்பு உலகம் முழுவதும் 180க்கும் மேற்பட்ட நாடுகளில் நிறுவப்பட்டுள்ளது.[5][6] சுய விடுதலை மற்றும் உலகத்திற்கான சேவையே இதன் குறிக்கோள் ஆகும். இதன் நோக்கங்கள் "சுய விடுதலை மற்றும் மனித குலத்திற்கான சேவை" ஆகும்.
மார்க்கத்தின் முக்கிய அம்சங்கள்
[தொகு]- தத்துவ முழக்கம்: "ஆத்மனோ மோக்ஷார்த்தம் ஜகத் ஹிதாய ச" - அதாவது "தன்னுடைய விடுதலைக்காகவும், உலகின் நலனுக்காகவும்" என்பதே இதன் அடிப்படை கொள்கை.
- ஆன்மீகப் பயிற்சி: இது தியானம், யோகாசனங்கள் மற்றும் ஒழுக்க நெறிகளை (யமம் & நியமம்) அடிப்படையாகக் கொண்டது.
- சமூகத் தொண்டு: அமிர்தம் (AMURT) என்ற அமைப்பின் மூலம் பேரிடர் காலங்களில் நிவாரணப் பணிகளையும், ஏழைகளுக்கான கல்வி மற்றும் மருத்துவச் சேவைகளையும் இந்த இயக்கம் செய்கிறது.
- முற்போக்கு பயன்பாட்டு கோட்பாடு: இதன் நிறுவனரான பிரபாத் ரஞ்சன் சர்க்கார் எனும் ஆனந்தமூர்த்தியால் முற்போக்கு பயன்பாட்டு கோட்பாடு (Progressive Utilization Theory) என்ற பொருளாதாரத் தத்துவத்தை முன்வைத்தார். இது வளங்கள் அனைவருக்கும் சமமாகப் பகிர்ந்தளிக்கப்பட வேண்டும் என்பதை வலியுறுத்துகிறது.
- புதிய-மனிதநேயம் (Neo-Humanism): மனிதர்களைத் தாண்டி விலங்குகள், தாவரங்கள் மற்றும் ஒட்டுமொத்த பிரபஞ்சத்தின் மீதும் அன்பு செலுத்துவதே இதன் நோக்கம்.
தலைவரின் போதனை
[தொகு]ஆனந்த மார்க்கத் தலைவரான பிரபாத் ரஞ்சன் சர்க்காரின் போதனைகளின்படி, தந்திரம் என்பது மனதின் விரிவாக்கத்தின் மூலம் இருளிலிருந்து விடுபடுவதாகும். தியானம் என்பது இந்த தாந்த்ரீக பாரம்பரியத்தின் முக்கிய ஆன்மீக பயிற்சியாகும். இது பயிற்சியாளருக்கு பலவீனங்கள் மற்றும் குறைபாடுகளை சமாளிக்க உதவுகிறது. ஆனந்த மார்க்கத்தில் விடுதலைக்கான பாதை மதக் கோட்பாடுகள், மூடநம்பிக்கைகள், செயற்கையான சமூகத் தடைகள் மற்றும் சடங்குகள் இல்லை. இனம், சாதி, மதம், தேசியம், பாலினம், சமூக-பொருளாதார நிலை அல்லது நம்பிக்கை அமைப்பு ஆகியவற்றைப் பொருட்படுத்தாமல் ஒவ்வொரு தனிநபரின் பிறப்பு உரிமையாக ஆன்மிகம் மற்றும் சுய விடுதலையை ஆனந்த மார்க்கம் அங்கீகரிக்கிறது.
அடிப்படை பயிற்சி
[தொகு]ஆனந்த மார்க்கத்தின் பயிற்சியின் அடிப்படையானது பதினாறு புள்ளிகள் எனப்படும் விதிகளின் தொகுப்பால் உள்ளடக்கப்பட்டுள்ளது. இது பயிற்சியாளரை ஆன்மீக மற்றும் சமூக அம்சங்களில் வழிநடத்துகிறது. இது யோகா ஆசனங்கள், முத்திரைகள், பந்தங்கள், பிராணயாமம் மற்றும் இரண்டு குறிப்பிட்ட நடனங்களான காயோசிகி மற்றும் தாண்டவம் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. சைவ உணவு மற்றும் உண்ணாவிரதம் ஆகியவை யோகப் பயிற்சியின் அடிப்படை பகுதியாக சேர்க்கப்பட்டுள்ளது.
ஒழுக்கங்கள் & போதனைகள்
[தொகு]
இதன் நிறுவனத் தலைவரான ஆனந்தமூர்த்தி எனும் பிரபாத் ரஞ்சன் சர்க்காரின் மறைவிற்குப் பின்னர் தலைவராக ஆச்சாரியா சிரத்தானந்தா அவதூதர் (1919-2008) இரண்டாவது புரோத பிரமுகர் (தலைவர்) ஆனார்.
தந்திர யோகம்
[தொகு]பிரபாத் ரஞ்சன் சர்க்கார் தந்திர யோகா மற்றும் தியானத்தின் ஒரு துறையை உருவாக்கினார்.[2] இவரின் தந்திர யோகா ஆனந்த மார்க்கத்தின் அடித்தளமாக செயல்படும் நடைமுறை தத்துவமாகும்.[1] சர்க்காரின் போதனைகளின்படி தந்திரம் என்றால் இருளில் இருந்து விடுதலை என்று பொருள். தியானம் என்பது இந்த பாரம்பரியத்தின் முக்கிய ஆன்மீக பயிற்சியாகும். மேலும் அதன் மூலம் பயிற்சியாளர் பலவீனங்கள் மற்றும் குறைபாடுகளை சமாளிக்க போராடுகிறார். ஆனந்த மார்கத்தின் பயிற்சியின் அடிப்படையானது பதினாறு புள்ளிகள் எனப்படும் விதிகளின் தொகுப்பால் உள்ளடக்கப்பட்டுள்ளது. இது பயிற்சியாளரை ஆன்மீக மற்றும் சமூக அம்சங்களில் வழிநடத்துகிறது.[1] சர்க்கார் இந்த கொள்கைகளை தனது 1961ஆம் ஆண்டில் ஆனந்த சூத்திரத்தில் சமஸ்கிருதத்தில் விளக்கினார்.Ānanda Sūtram
தியானம், நடனம் & கீர்த்தனை
[தொகு]
ஆனந்த மார்க்க தாந்த்ரீக பாரம்பரியத்தில், ஆன்மீக ஆர்வலர் அல்லது சாதகர் சாதனாவைப் பயிற்சி செய்கிறார். தந்திரத்தில் ஆன்மீக குரு, மாணவர்களை ஆன்மீக பாதையில் வழிநடத்தும் ஒரு சிறப்புப் பாத்திரத்தை வகிக்கிறார். தகுதியான ஆச்சாரியாரிடம் இருந்து ஆர்வமுள்ளவர் தியானத்தைக் கற்றுக்கொள்கிறார். ஒரு ஆச்சாரியர் பொதுவாக ஒரு துறவி அல்லது கன்னியாஸ்திரியாக இருப்பர். ஆனால் ஆனந்த மார்கா பாரம்பரியத்தில் "குடும்ப ஆசாரியர்களும்" உள்ளனர். துவக்கத்தில், ஆர்வலர் தியானத்தை நடைமுறைப்படுத்தவும், உலகளாவிய சமநிலையுடன் இணக்கமாக வாழவும் உறுதியளிக்கிறார். பின்னர் நுட்பம் கற்பிக்கப்படுகிறது. ஆர்வமுள்ளவர் தனிப்பட்ட பாடங்களை தனிப்பட்டதாக வைத்திருக்க வேண்டும். மேலும் பல சன்யாசிகளுக்கு கபாலிகா தியானத்தையும் கற்றுக் கொடுத்தார். அவரது யோக முறையை ராஜாதிராஜா யோகா, தந்திர யோகா அல்லது வெறுமனே ஆனந்த மார்க்க யோகா என்று குறிப்பிடலாம். அடிப்படை ஆனந்த மார்க்கா தியான முறை சகஜ யோகா என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த அமைப்பு ஆறு தியான நுட்பங்கள் அல்லது தனிப்பட்ட அடிப்படையில் ஒவ்வொன்றாகக் கற்பிக்கப்படும் பாடங்களைக் கொண்டுள்ளது. ஆறு பாடங்கள்: 1 ஈஸ்வர ப்ரணிதானா (தனிப்பட்ட மந்திரம் மற்றும் இஷ்ட சக்ரா, 2 குரு மந்திரம் (தனிப்பட்ட குரு மந்திரம்), 3 தத்வ தாரணை (சக்கரங்களின் தத்துவங்களில் கவனம் செலுத்துதல்), 4 சதாரண பிராணயாமம் (ஒரு சிறப்பு சுவாச நுட்பம்), 6. குரு தியானம் (தியானத்திற்கான சிறப்பு வகை யோசனை). ஆன்மீக நடைமுறைகள் மற்றும் உலகளாவிய சேவைக்காக அதிக நேரத்தை அர்ப்பணிக்க உறுதிபூண்டுள்ள மேம்பட்ட பயிற்சியாளர்களுக்கு உயர் தியானப் பாடங்களின் தொகுப்பு கற்பிக்கப்படுகிறது.
ஆனந்த மார்க்க முறைப்படி, லலிதா மகாத்மிய நடனம் குறிப்பாக கூட்டு தியானத்தின் போது நிகழ்த்தப்படுகிறது. இது சிவபெருமானின் மனைவி பார்வதியால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. அசைவுகளுடன் கூடிய இந்த யோக நடனம், ஒரு கீர்த்தனையுடன் (உலகளாவிய மந்திரத்தின் உச்சரிப்பு) இணைந்து, மனதை விடுவிப்பதற்கும், தியானத்திற்கு தயார் செய்வதற்கும் பயனுள்ளதாக கருதப்படுகிறது. இது ஆனந்த மார்க்கத்தின் உறுப்பினர்களுக்கு பரிந்துரைக்கப்படுகிறது.
சமூகத் தத்துவம்
[தொகு]ஆனந்த மார்க்கத்தின் சமூகப் பார்வையானது, மனிதர்கள் பரம்பொருளின் வெளிப்பாடு என்றும், தனிநபரின் நலன் சமூகத்தின் நலனுடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது என்றும், ஒவ்வொன்றும் அதன் இருப்புக்கும் இயக்கத்திற்கும் மற்றொன்றைச் சார்ந்துள்ளது என்றும் வலியுறுத்துகிறது. இந்தத் தத்துவத்தின்படி, அனைவருக்கும் வாழ்க்கை மற்றும் வளர்ச்சிக்கு சமமான வாய்ப்புகள் உண்டு. எனவே இனம், தேசியம் மற்றும் மதம் போன்ற மேலோட்டமான தடைகளின் அடிப்படையில் எந்தப் பாகுபாடும் இருக்கக்கூடாது. ஆனந்த மார்க்கம் அனைவருக்கும் நீதி, பாதுகாப்பு மற்றும் அமைதி நிறைந்த ஒரு உலகத்தை ஆதரிக்கிறது. இந்த சமூகத் தத்துவம் புதிய மனிதநேயம், கல்வி, கலாச்சாரம் மற்றும் அமைப்பின் சொந்த முற்போக்கு பயன்பாட்டுக் கோட்பாடு ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது. இந்தத் தத்துவம், கலாச்சாரம் பற்றிய பொதுவான கருத்தை ஒரு புதிய உலகளாவிய கண்ணோட்டத்தில் பொருத்தி, அதை மறுவிளக்கம் செய்கிறது. அன்டோனெல்லோ மேகிபின்டோ விவரித்தபடி, "சர்க்கார் ஒரு புதிய கண்ணோட்டத்தை, ஒரு பரந்த உலகளாவிய விளக்கத்துடன் வழங்குகிறார்: 'முழு மனித இனத்தின் கலாச்சாரமும் ஒன்றுதான், ஆனால் அது வெவ்வேறு உள்ளூர் வெளிப்பாடுகளால் குறிக்கப்படுகிறது... அது ஒன்றுதான், ஆனால் வெளிப்பாட்டில் வேறுபடுகிறது.'" 1968-ல், சர்க்கார் தனது கோட்பாட்டின் இலட்சியங்களை அரசியல் மற்றும் சமூக நடவடிக்கைகள் மூலம் முன்னெடுத்துச் செல்ல "பிரௌட்டிஸ்ட் பிளாக் ஆஃப் இந்தியா" என்ற அமைப்பை நிறுவினார்.
மேற்கோள்கள்
[தொகு]- ↑ 1.0 1.1 1.2 Jones & Ryan 2007a, ப. 30–31.
- ↑ 2.0 2.1 Jones & Ryan 2007b, ப. 34–35.
- ↑ Inayatullah 2002.
- ↑ Dharmavedananda 1999, ப. 13 to 23.
- ↑ "Ánanda Márga". Archived from the original on 10 April 2019. Retrieved 17 January 2022.
- ↑ "Ananda Marga - Banglapedia". en.banglapedia.org. Archived from the original on 3 July 2022. Retrieved 2022-04-19.
இரண்டாம் நிலை ஆதாரங்கள்
[தொகு]- Dalal, Roshen (2011), The Religions of India: A Concise Guide to Nine Major Faiths, Delhi: Penguin Books, ISBN 978-0-14-341517-6
- Fukui, Haruhiro (1985), Political Parties of Asia and the Pacific, Greenwood Press, p. 357, ISBN 0-313-21350-X
- Hatley, Shaman; Inayatullah, Sohail (1999), "Karma Samnyasa: Sarkar’s reconceptualization of Indian ascetism", in K. Ishwaran, ed., Ascetic culture: renunciation and worldly engagement. Leiden, Brill, Vol. 73, International Studies in Sociology and Social Anthropology. pp. 139–152.
- Inayatullah, Sohail (2002). Understanding Sarkar: The Indian Episteme, Macrohistory and Transformative Knowledge. Leiden: Brill. ISBN 9004121935. Archived from the original on 14 January 2022. Retrieved 14 January 2022.
- "Ánanda Márga Yoga Society". Encyclopedia of Hinduism. (2007a). Facts On File. 30–31. பன்னாட்டுத் தரப்புத்தக எண் 978-0-8160-5458-9.
- "Sri Anandamurti". Encyclopedia of Hinduism. (2007b). Facts On File. 34–35. பன்னாட்டுத் தரப்புத்தக எண் 978-0-8160-5458-9.
- Crovetto, Helen (2011), "Ánanda Márga, PROUT, and the Use of Force", in Lewis, James R. (ed.), Violence and New Religious Movements (in ஆங்கிலம்), Oxford University Press, ISBN 978-0-19-973563-1
- Maggipinto, Antonello (2000), "Multilanguage Acquisition, New Technologies, Education and Global Citizenship", in American Association for Italian Studies (ed.), Academic journal article from Italian Culture, vol. 18–2, New York: AAIS, p. 147, archived from the original on 3 October 2013, retrieved 24 August 2017
முதனிலை ஆதாரங்கள்
[தொகு]- Anandamurti, Shrii Shrii (1959). Tantra and its Effect on Society. Bhagalpur: Ananda Marga Pubs.
- Anandamurti, Shrii Shrii (1988). Ananda Marga ideology and way of life in a nutshell பரணிடப்பட்டது 29 செப்டெம்பர் 2007 at the வந்தவழி இயந்திரம். Calcutta: Ánanda Márga Pracáraka Saḿgha.
- Dharmavedananda, Ác. (1999). Travel with the Mystic Master. Singapore: Ananda Marga Publications. ISBN 981-04-0864-1.
- Nandita & Devadatta (1971). Path of bliss: Ananda Marga yoga பரணிடப்பட்டது 29 செப்டெம்பர் 2007 at the வந்தவழி இயந்திரம். Wichita, Kansas: Ananda Marga Publishers.
- Tarak (1990). Ananda Marga, social and spiritual practices பரணிடப்பட்டது 29 செப்டெம்பர் 2007 at the வந்தவழி இயந்திரம். Calcutta: Ananda Marga Publications.
வெளி இணைப்புகள்
[தொகு]