அதர்வசிரசு உபநிடதம்

கட்டற்ற கலைக்களஞ்சியமான விக்கிப்பீடியாவில் இருந்து.
அதர்வசிரசு
Rudra
தேவநாகரிअथर्वसिरस्
உபநிடத வகைசைவ சமயம்
தொடர்பான வேதம்அதர்வண வேதம்
அத்தியாயங்கள்7[1]
அடிப்படைத் தத்துவம்பசுபதம், வேதாந்தம்[2]

அதர்வசிரசு உபநிடதம் ( Atharvashiras Upanishad ) என்பது சமசுகிருதத்தில் இயற்றப்பட்ட இந்து சமயத்தின் சிறிய உபநிடதங்களில் ஒன்றாகும். அதர்வண வேதத்துடன் தொடர்புடைய 31 உபநிடதங்களில் ஒன்றான[3] இது, சைவ உபநிடதங்களில் வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. மேலும், உருத்திரனை மையமாகக் கொண்டுள்ளது.[4][5]

எல்லாக் கடவுள்களும் உருத்திரன் என்றும், எல்லாரும், எல்லாமே உருத்திரன் என்றும், உருத்திரன் என்பது எல்லாவற்றிலும் காணப்படும் கொள்கை, அவர்களின் உயர்ந்த குறிக்கோள், கண்ணுக்குத் தெரியாத அல்லது கண்ணுக்குத் தெரியாத எல்லா உண்மைகளின் உள்ளார்ந்த சாராம்சம் என்றும் உபநிடதம் வலியுறுத்துவது குறிப்பிடத்தக்கது.[2] சிவனை மனோதத்துவ பிரம்மம் என்றும் ஆன்மா என்றும் போற்றுகின்றன. [2][6] உருத்திரனின் சின்னம் ஓம், என்றும் கோபம் மற்றும் காமத்தை விட்டுவிட்டு, மௌனத்தின் மூலம் மட்டுமே அவரை உணர முடியும் என்றும் உரை கூறுகிறது.[2] இந்த உரை அதன் தனித்துவத்திற்கு (அத்வைதம் ) அறியப்படுகிறது. மேலும் இது ஜெர்மன் தத்துவஞானி ஹெகலால் விரிவாக மேற்கோள் காட்டப்பட்டது.[7]}}[8]

இது அதர்வசிரசோபநிடதம், அதர்வசிர உபநிடதம் என்று சில நூல்களில் குறிப்பிடப்படுகிறது. மேலும் 108 உபநிடதங்களின் முக்திகா நியதியில் சிரா உபநிடதம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. [9] சைவ உபநிடதமாக இருப்பதால், இது சிவ-அதர்வ-சீர்ஷம் அல்லது சிவதர்வ -சீர்ஷம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.[9]

காலவரிசை[தொகு]

அதர்வசிரசு உபநிடதம் என்பது கி.மு. இல் எழுதப்பட்ட ஒரு பழங்கால நூலாகும். ஆனால் அதன் சரியான தேதி நிச்சயமற்றது. இதைப் பற்றி கௌதம தர்மசூத்திரம் வசனம் 19.12, [10] பௌதாயன தர்மசூத்திரம் வசனம் 3.10.10, [11] வசிஷ்ட தர்மசூத்திரங்கள் வசனம் 22.9 மற்றும் பிற இடங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.[12]

"பிற்கால உபநிடதங்கள்" வகையைச் சேர்ந்தது என்றும் அதை ஏறக்குறைய கிமு 5 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது என்றும் அறிஞர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர். [13] இந்து மதத்தில் ஆன்மாவின் அடையாளமாக சிவபெருமானை வலியுறுத்தும் ஐந்து உபநிடதங்களின் குழுவிலிருந்து வந்ததாக ஜெர்மன் இந்தியவிலாளர் பால் டியூசென் குறிப்பிடுகிறார். [14] இந்த ஐந்து உபநிடதங்கள் - அதர்வசிரசு, அதர்வசிக உபநிடதம், நீலருத்ர உபநிடதம், காலாக்னிருத்ர உபநிடதம் மற்றும் கைவல்ய உபநிடதம் - பழமையானது. இதில், நீலருத்ரா மிகப் பழமையானது . கைவல்யம் பிற்கால உபநிடதங்களான (இன்னும் கி.மு.) சுவேதாசுவதர உபநிடதம், முண்டக, மகா நாராயண உபநிடதம் போன்றவற்றின் ஒப்பீட்டளவில் அதேகாலத்தைச் சேர்ந்தது. [14]

இதனையும் பார்க்கவும்[தொகு]

சான்றுகள்[தொகு]

  1. Deussen, Bedekar & Palsule (tr.) 1997, ப. 769-778.
  2. 2.0 2.1 2.2 2.3 Deussen, Bedekar & Palsule (tr.) 1997, ப. 769.
  3. Prasoon 2008, ப. 82-83.
  4. Farquhar 1920, ப. 364.
  5. Tinoco 1997, ப. 87.
  6. Ramachander, P. R. "Atharvasiras Upanishad". Vedanta Spiritual Library. Archived from the original on 2015-09-23. பார்க்கப்பட்ட நாள் 2022-12-07.
  7. Ignatius Viyagappa (1980), G.W.F. Hegel's Concept of Indian Philosophy, Gregorian University Press, ISBN 978-8876524813, pages 24-25
  8. H Glasenapp (1974), Die Philosophie der Inder, Kröner, ISBN 978-3520195036, pages 259-260
  9. 9.0 9.1 Deussen, Bedekar & Palsule (tr.) 1997, ப. 558-563.
  10. Patrick Olivelle (1999), Dharmasūtras: The Law Codes of Ancient India, Oxford World Classics, Oxford University Press, ISBN 978-0192838827, page 112
  11. Patrick Olivelle (1999), Dharmasūtras: The Law Codes of Ancient India, Oxford World Classics, Oxford University Press, ISBN 978-0192838827, page 226
  12. Patrick Olivelle (1999), Dharmasūtras: The Law Codes of Ancient India, Oxford World Classics, Oxford University Press, ISBN 978-0192838827, page 310, 323
  13. Parmeshwaranand 2004, ப. 196.
  14. 14.0 14.1 Deussen, Bedekar & Palsule (tr.) 1997, ப. 769 footnote 1.

உசாத்துணை[தொகு]

"https://ta.wikipedia.org/w/index.php?title=அதர்வசிரசு_உபநிடதம்&oldid=3847999" இலிருந்து மீள்விக்கப்பட்டது